Ο φιλόσοφος Alain Badiou για το Γιατί πέφτουμε και πώς μένουμε ερωτευ- μένοι: Philosopher Alain Badiou on Why We Fall and How We Stay in Love

«Η αγάπη είναι μια επίμονη περιπέτεια… Η αληθινή αγάπη είναι αυτή που θριαμβεύει διαρκώς, μερικές φορές οδυνηρά, πάνω από τα εμπόδια που θέτει ο χρόνος, ο χώρος και ο κόσμος».

«Η παραδεδομένη αντίληψη σήμερα είναι πως ο καθένας κυνηγάει μόνο το συμφέρον του.

Ο έρωτας είναι όμως η απόδειξη του αντιθέτου, καθώς πρόκειται για την εμπιστοσύνη στο τυχαίο και το άγνωστο...»

«...τη στιγμή που βλέπει ο ένας τον άλλον, το βλέμμα σφραγίζει τη συνάντηση, και αυτό είναι ανεξίτηλο!

Αλλά ο έρωτας δε μπορεί να αναχθεί στη συνάντηση, γιατί είναι μια κατασκευή.

Το αίνιγμα του στοχασμού στον έρωτα είναι το ερώτημα αυτής της διάρκειας που εκπληρώνει.

Κατά βάθος το πιο ενδιαφέρον σημείο δεν είναι το ερώτημα της έκστασης των απαρχών.

Υπάρχει βέβαια μια έκσταση των απαρχών, αλλά ένας έρωτας είναι πριν απ'όλα μια διαρκής κατασκευή.

Ας πούμε ότι ο έρωτας είναι μια επίμονη περιπέτεια. . .

Η περιπετειώδης πλευρά είναι αναγκαία, αλλά η επιμονή επίσης δεν είναι λιγότερο αναγκαία.

Το να τα παρατήσει κανείς με το πρώτο εμπόδιο, με την πρώτη σοβαρή διχογνωμία, με τα πρώτα προβλήματα δεν είναι παρά μία παραμόρφωση του έρωτα.

Ο αληθινός έρωτας είναι εκείνος που θριαμβεύει διαρκώς, ενίοτε με δυσκολία, στα εμπόδια που ο χώρος, ο κόσμος και ο χρόνος βάζουν μπροστά του.»

Ο φιλόσοφος Alain Badiou για το Γιατί πέφτουμε και πώς μένουμε ερωτευμένοι

«Μια έντιμη ανθρώπινη σχέση… στην οποία δύο άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να χρησιμοποιούν τη λέξη «αγάπη», έγραψε χαρακτηριστικά η Adrienne Rich , «είναι μια διαδικασία, λεπτή, βίαιη, συχνά τρομακτική και για τους δύο εμπλεκόμενους, μια διαδικασία εκλέπτυνσης των αληθειών που μπορούν να πουν ο ένας στον άλλον». Αυτή η υπερβατική αναταραχή της αμοιβαίας διύλισης της αλήθειας είναι το κεντρικό στοιχείο του εντελώς φανταστικού In Praise of Love ( δημόσια βιβλιοθήκη ) του Γάλλου φιλοσόφου Alain Badiou (γεν. 17 Ιανουαρίου 1937) — μια παθιασμένη και εξαιρετικά διορατική υπεράσπιση της αγάπης ως ανθρώπινης ικανότητας και η αγάπη ως μια αξιόλογη φιλοσοφική αναζήτηση.

"Air de Capri" της Gerda Wegener, 1923

Έναν αιώνα αφότου ο Τολστόι έγραψε στον Γκάντι ότι «η αγάπη είναι ο μόνος τρόπος για να σωθεί η ανθρωπότητα από όλα τα δεινά», ο Badiou υποστηρίζει ότι η αγάπη είναι το πιο ισχυρό αντίδοτο στο συμφέρον που κυριαρχεί στον σύγχρονο κόσμο και η μεγαλύτερη ελπίδα μας για γεφύρωση του χάσματος μεταξύ εαυτού και άλλων:

Υπό την προϋπόθεση ότι δεν συλλαμβάνεται μόνο ως ανταλλαγή αμοιβαίων ευεργεσιών ή δεν υπολογίζεται εκ των προτέρων ως κερδοφόρα επένδυση, η αγάπη είναι πραγματικά μια μοναδική εμπιστοσύνη στην τύχη. Μας μεταφέρει σε βασικούς τομείς της εμπειρίας του τι είναι διαφορά και, ουσιαστικά, οδηγεί στην ιδέα ότι μπορείτε να βιώσετε τον κόσμο από την προοπτική της διαφοράς.

Αλλά σε αντίθεση με τον Τολστόι και τον Γκάντι, που υποστήριζαν την καλλιέργεια μιας εκτεταμένης πλατωνικής αγάπης ο ένας για τον άλλον, και σε αντίθεση με τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, Τζούνιορ, ο οποίος επεσήμανε την αρχαία ελληνική αντίληψη της Αγάπης ως το είδος της αγάπης που θα έκοψε την αλυσίδα του μίσους μεταξύ ανθρώπινα όντα, ο Badiou υποστηρίζει την αξία που διευρύνει την αλήθεια του πιο οικείου είδους αγάπης - του έρωτα του ρομαντισμού:

Η αγάπη… είναι μια αναζήτηση της αλήθειας… αλήθεια σε σχέση με κάτι αρκετά ακριβές: τι είδους κόσμο βλέπει κανείς όταν τον βιώνει από την οπτική γωνία δύο και όχι ενός; Πώς είναι ο κόσμος όταν βιώνεται, αναπτύσσεται και ζει από τη σκοπιά της διαφορετικότητας και όχι της ταυτότητας; Αυτό πιστεύω ότι αγαπώ.

Θεωρεί ότι η εξέλιξη της αγάπης, από την αρχή της θυμίζει τον κοσμικό πληθωρισμό έως τη σταδιακή και συνεχή διαπλοκή ξεχωριστών σωματιδίων αλήθειας σε ένα εκτεταμένο κοινό σύμπαν αλήθειας:

Δεν πρέπει να υποτιμούμε τη δύναμη που έχει η αγάπη για να τέμνει διαγώνια τις πιο ισχυρές αντιθέσεις και τους ριζοσπαστικούς χωρισμούς. Η συνάντηση μεταξύ δύο διαφορών είναι ένα γεγονός, είναι ενδεχόμενο και ανησυχητικό… Με βάση αυτό το γεγονός, η αγάπη μπορεί να ξεκινήσει και να ανθίσει. Είναι το πρώτο, απολύτως ουσιαστικό σημείο. Αυτή η έκπληξη απελευθερώνει μια διαδικασία που είναι βασικά μια εμπειρία γνωριμία με τον κόσμο. Η αγάπη δεν αφορά απλώς τη συνάντηση δύο ανθρώπων και την εσωστρεφή σχέση τους: είναι μια κατασκευή, μια ζωή που φτιάχνεται, όχι πλέον από την οπτική του Ένα αλλά από την οπτική του Δύο.

 «Lee Miller and Friend» του Man Ray. Παρίσι, 1930.

Ο Badiou προειδοποιεί ενάντια στην τάση του πολιτισμού μας να φετιχοποιεί την ίδια τη συνάντηση σε βάρος της συνεργατικής συνέχειας που ακολουθεί, η οποία είναι η αληθινή ουσία της αγάπης:

Η αγάπη δεν μπορεί να περιοριστεί στην πρώτη συνάντηση, γιατί είναι μια κατασκευή. Το αίνιγμα στη σκέψη για την αγάπη είναι η διάρκεια του χρόνου που είναι απαραίτητος για να ανθίσει. Στην πραγματικότητα, δεν είναι η έκσταση αυτών των αρχών που είναι αξιοσημείωτη. Τα τελευταία είναι ξεκάθαρα εκστατικά, αλλά η αγάπη είναι πάνω από όλα μια κατασκευή που διαρκεί. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η αγάπη είναι μια επίμονη περιπέτεια. Η περιπετειώδης πλευρά είναι απαραίτητη, αλλά και η ανάγκη για επιμονή. Το να τα παρατήσεις στο πρώτο εμπόδιο, η πρώτη σοβαρή διαφωνία, ο πρώτος καυγάς, είναι μόνο να διαστρεβλώσεις την αγάπη. Η αληθινή αγάπη είναι αυτή που θριαμβεύει διαρκώς, μερικές φορές οδυνηρά, πάνω από τα εμπόδια που θέτει ο χρόνος, ο χώρος και ο κόσμος.

Αυτή η απαραίτητη χρονική διάσταση είναι που μετακινεί την εμπειρία της αγάπης από το επίπεδο της τύχης στο επίπεδο της επιλογής - ή, μάλλον, της επιλογής. επιλέχτηκε, σύμφωνα με τα λόγια της Mary Oliver, «από κάτι αόρατο και ισχυρό και ανεξέλεγκτο και όμορφο και ενδεχομένως ακόμη και ακατάλληλο». Ο Badiou γράφει:

Το να κάνεις μια δήλωση αγάπης σημαίνει να προχωρήσεις από το γεγονός-συνάντηση για να ξεκινήσεις μια κατασκευή αλήθειας. Η τυχαία φύση της συνάντησης μεταμορφώνεται στην υπόθεση μιας αρχής. Και συχνά αυτό που ξεκινάει εκεί διαρκεί τόσο πολύ, είναι τόσο φορτισμένο με την καινοτομία και την εμπειρία του κόσμου που εκ των υστέρων δεν φαίνεται καθόλου τυχαίο και ενδεχόμενο, όπως φαινόταν αρχικά, αλλά σχεδόν αναγκαιότητα. Έτσι περιορίζεται η τύχη: το απόλυτο ενδεχόμενο της συνάντησης με κάποιον που δεν ήξερα τελικά παίρνει την όψη του πεπρωμένου. Η δήλωση αγάπης σηματοδοτεί τη μετάβαση από την τύχη στο πεπρωμένο, και γι' αυτό είναι τόσο επικίνδυνη και τόσο επιβαρυμένη με ένα είδος φρικτού σκηνικού τρόμου.

[…]

Το κλείδωμα της τύχης είναι μια προσμονή της αιωνιότητας… Το πρόβλημα λοιπόν έγκειται στην εγγραφή αυτής της αιωνιότητας μέσα στον χρόνο. Γιατί, βασικά, αυτό είναι η αγάπη: μια διακήρυξη αιωνιότητας που πρέπει να εκπληρωθεί ή να ξεδιπλωθεί όσο καλύτερα μπορεί μέσα στον χρόνο: η αιωνιότητα που κατεβαίνει στο χρόνο.

[…]

Η ευτυχία στην αγάπη είναι η απόδειξη ότι ο χρόνος μπορεί να χωρέσει την αιωνιότητα. Και μπορείτε επίσης να βρείτε απόδειξη… στην ευχαρίστηση που δίνουν τα έργα τέχνης και τη σχεδόν υπερφυσική χαρά που νιώθετε όταν επιτέλους αντιλαμβάνεστε σε βάθος το νόημα μιας επιστημονικής θεωρίας.

Συμπληρώστε το εξαιρετικά ζωντανό In Praise of Love με τον ψυχαναλυτή Adam Phillips για την παράδοξη ψυχολογία του γιατί ερωτευόμαστε , τον Stendhal στα επτά στάδια του ρομαντισμού και τη Mary Oliver για την απαραίτητη αγριότητα της αγάπης .

Alain Badiou, Εγκώμιο για τον έρωτα

Ο Αλαίν Μπαντιού (17 Ιανουαρίου 1937) είναι Γάλλος Μαθηματικός, φιλόσοφος της Μαρξιστικής σχολής και καθηγητής στο European Graduate School, πρώην κάτοχος της έδρας της Φιλοσοφίας στην École Normale Supérieure. Θεωρείται ως ένας από τους σημαντικότερους εν ζωή στοχαστές και από τους σπουδαιότερους Γάλλους φιλόσοφους της δεκαετίας του '60.

===================== "O σιωπών δοκεί συναινείν"