Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ζεϊμπέκικος -O Πανάρχαιος Ιερός Xορός των ΠανΕλλήνων. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ζεϊμπέκικος -O Πανάρχαιος Ιερός Xορός των ΠανΕλλήνων. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 9 Δεκεμβρίου 2019

Ο μοναχικός θρήνος – το ζεϊμπέκικο - O Πανάρχαιος Ιερός Xορός των ΠανΕλλήνων,


Ο μοναχικός θρήνος

Το ζεϊμπέκικο του θανάτου [Νίκος Κούρκουλος] (Τραγούδια Κινηματογράφου)

  
zemp

Το ζεϊμπέκικο δύσκολα χορεύεται. Δεν έχει βήματα· είναι ιερατικός χορός με εσωτερική ένταση και νόημα που ο χορευτής οφείλει να το γνωρίζει και να το σέβεται.
Είναι η σωματική έκφραση της ήττας. Η απελπισία της ζωής. Το ανεκπλήρωτο όνειρο. Είναι το «δεν τα βγάζω πέρα». Το κακό που βλέπεις να έρχεται. Το παράπονο των ψυχών που δεν προσαρμόστηκαν στην τάξη των άλλων.
Το ζεϊμπέκικο δεν χορεύεται ποτέ στην ψύχρα ει μη μόνον ως κούφια επίδειξη. Ο χορευτής πρέπει πρώτα «να γίνει», να φτιάξει κεφάλι με ποτά και όργανα, για να ανέβουν στην επιφάνεια αυτά που τον τρώνε. Η περιγραφή της προετοιμασίας είναι σαφής:

Τρίτη 16 Αυγούστου 2011

Ζεϊμπέκικος -O Πανάρχαιος Ιερός Xορός των ΠανΕλλήνων - Ο μοναχικός θρήνος

Το ζεϊμπέκικο δύσκολα χορεύεται. Δεν έχει βήματα· είναι ιερατικός χορός με εσωτερική ένταση και νόημα που ο χορευτής οφείλει να το γνωρίζει και να το σέβεται. Είναι η σωματική έκφραση της ήττας.  Ο μοναχικός θρήνος
Η απελπισία της ζωής. Το ανεκπλήρωτο όνειρο. Είναι το «δεν τα βγάζω πέρα». 
Το κακό που βλέπεις να έρχεται. 

  

Το παράπονο των ψυχών που δεν προσαρμόστηκαν στην τάξη των άλλων. 
Το ζεϊμπέκικο δεν χορεύεται ποτέ στην ψύχρα ει μη μόνον ως κούφια επίδειξη. 
Ο χορευτής πρέπει πρώτα «να γίνει», να φτιάξει κεφάλι με ποτά και όργανα, για να ανέβουν στην επιφάνεια αυτά που τον τρώνε.


"Η σχέσις του ζεϊμπέκικου με την αρχαιότητα έγκειται εις το ότι είναι ένας πολεμικός χορός προπαρασκευαστικός της ψυχής για την τόνωσιν του ηθικού εκ των έσω, ως ένα είδος προσευχής, προτού μπούνε στη μάχη ή προτού μπούνε στον αγώνα της ζωής, στις σημερινές ημέρες, στις ταβέρνες κλπ.

  


Σε σχολές χορού 'διδάσκεται' το ζεϊμπέκικο και μάλιστα με 'βήματα'.
Μεγάλο σφάλμα, θα έπρεπε να δείξουν το πολύ-πολύ μερικές φιγούρες, το ρυθμό και τέλος.

 Δεν είναι 'καλουπιασμένος' χορός αυτός, γι' αυτό τον κακοποιούν διάφοροι. Όπως ανέβαιναν (-αίνουν) κάποιες στα τραπέζια όχι λόγω τρελού κεφιού, αλλά για επίδειξη κατόπιν σχεδίου, έτσι 'χορεύει' καθένας-καθεμιά ζεϊμπέκικο με λουλουδούδες τριγύρω, παλαμάκια κλπ. 


Τυποποίηση και στο ζεϊμπέκικο, ζεϊμπέκικο σε σελοφάν, μισό κιλό ζεϊμπέκικο, ζεϊμπέκικο σε αυτόματους πωλητές. 

Και τα παλαμάκια, λάθος: παλαμάκια χτυπάμε στο κουπεπέ όταν κουνιούνται τα μωρά, όχι όταν ο άλλος χορεύει για να βγάλει τον καημό του, το ντέρτι του. 

Είναι σαν να κλαίει ο άλλος και να βαράς ντέφι = δεν κολλάει.
Στην τελική βέβαια τίποτα δεν 'απαγορεύεται'. Καθένας κάνει ό,τι θέλει και κρίνεται βάσει αυτού.



Διότι αυτός που σηκώνεται να χορέψει κάνει ένα είδος προσευχής, εκ του εαυτού του προς τον εαυτόν του, χωρίς να έχει ανάγκην επικροτήσεως ή επιδοκιμασίας από κανέναν. Απομονώνεται, σαν να λέμε, και προβάλλει τον εαυτόν του σε μια έξαρση, σε μια μετουσίωση, σε μια μεταρσίωση, εις τον μεταξύ χρόνου και διαστήματος χώρον.

Κουνάει τις ωμοπλάτες του σαν να είναι φτερούγες και αιωρείται. Κάποτε-κάποτε χτυπάει τα πόδια του για να βεβαιωθεί ότι δεν ονειρεύεται, ότι δεν είναι φάσμα (αν και ωθεί τον εαυτόν του να γίνει ένα φασματικόν υποκείμενον, ένα φασματικό ον) και πότε-πότε παίρνει τις ανάλιες (όπως έγραψε και ο Μυριβήλης στον Βασίλη τον Αρβανίτη, το βιβλίο του), δηλαδή γονατίζει και χτυπάει την γην με τα χέρια του ή την αγγίζει για να παίρνει τις ανάλιες, δηλαδή το άλας, την δύναμιν, από την μητέρα του την χθόνα γην, για να συνεχίσει αυτήν την δοκιμασίαν, εις την οποίαν εκουσίως προσέρχεται προς χαλάρωσιν.

΄Ετσι, στο τέλος πηγαίνει και κάθεται στο κάθισμά του, έχοντας πλέον απαλλαγεί από τις κοινωνικές καταθλίψεις από τις οποίες κατατρύχεται. Αυτός ο χορός είναι ένας κινησιολογικός υπερβατικός διαλογισμός, με λίγα λόγια μια προσευχή.

Τώρα ας έρθω και εις την λέξιν ζεϊμπέκος. ...