1821 – Τα μεγάλα “Επίδικα” του Εορτασμού της 200ης Επετείου

Ο εθνικός χαρακτήρας της Επανάστασης του ’21 και η ιστορική συνέχεια του Ελληνικού Έθνους

Του Λαοκράτη Βάσση

Με κυρτωμένη τη ράχη του πολιτικού συστήματος εξουσίας, απ’ τη χρεοκοπία του 2010 και εντεύθεν, με επικυριαρχούμενη τη χώρα μας απ’ την υπερεξουσία του ευρω/δυτικού τοκογλυφικού κεφαλαίου, αλλά και με προωθούμενη, δίκην υποκατάστατης «εθνικής ιδεολογίας», την ηγεμονία του εθνο/αποδομητισμού (κλίμα Σόρος!), μόνο ανυποψίαστοι δεν μπορούμε να είμαστε για το “πνεύμα’’ του εορτασμού της διακοσιοστής επετείου του ΄21. 

Ιδίως, μάλιστα, όταν βλέπουμε ποιοι δίνουν τον τόνο, με πρώτη τη… δαφνοστεφή απ’ την Ολυμπιάδα της Αθήνας Γιάννα Αγγελοπούλου, στις προγραμματιζόμενες επίσημες (και ημιεπίσημες) εορταστικές εκδηλώσεις.

Που σημαίνει πως , κατά τα προοιωνιζόμενα, θα γίνει προσπάθεια, με περισσεύουσα «γκλαμουριά» και νεοϊστορική ακαδημαϊκή χρυσόσκονη , το φλογερό ανεξαρτησιακό μήνυμα του ΄21, με όλο του το αξιακό ρίζωμα στους αιώνες ιστορίας και πολιτισμού του Ελληνισμού, να καταστεί συμβατό: με τη μετα-νεωτερική επικυριαρχία, με την κίβδηλη κανονικότητά της και με την επιδιωκόμενη εθνο/αποδομητική «ανακατασκευή»του συλλογικού μας «προσώπου» (αλλαγή ταυτοτικής «εθνο-εικόνας!»). Προφανώς με … απαλλαγή μας από θεωρούμενους κακούς ταυτοτικούς «μύθους» και «βαρίδια», όπως η ιστορική μας συνέχεια και η πολιτική μας διαχρονία. 

(Διαβάστε επίσης :  

Οι μεγάλες αλήθειες για το 1821 – Η Τρίτομη Ιστορία του Σαράντου Καργάκου

Οι μεγάλες αλήθειες για το 1821 – Η Τρίτομη Ιστορία του Σαράντου Καργάκου

Λαοκράτης Βάσσης Α. Χαρακτήρας  και ταυτότητα του ΄21  

Ένα μνημειώδες έργο, πλούτος για την ιστοριογραφία μας, όπως η τρίτομη ιστορία του Σαράντου Καργάκου, για την Επανάσταση του ’21, πάνω από 2.000 σελίδες, εκδ. ΠΕΡΙ ΤΕΧΝΩΝ, δεν χωράει σε σύντομες κριτικές θεωρήσεις.  

Γιατί, τι να πρωτοαναφέρεις απ’ τη συναρπαστική ιστόρηση των στρατιωτικών της γεγονότων ή απ’ […]

The post Οι μεγάλες αλήθειες για το 1821 – Η Τρίτομη Ιστορία του Σαράντου Καργάκου appeared first on Infognomon Politics.

Δείτε το άρθρο: Οι μεγάλες αλήθειες για το 1821 – Η Τρίτομη Ιστορία του Σαράντου Καργάκου

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Λαοκράτης Βάσσης

Α. Χαρακτήρας  και ταυτότητα του ΄21 

Ένα μνημειώδες έργο, πλούτος για την ιστοριογραφία μας, όπως η τρίτομη ιστορία του Σαράντου Καργάκου, για την Επανάσταση του ’21, πάνω από 2.000 σελίδες, εκδ. ΠΕΡΙ ΤΕΧΝΩΝ, δεν χωράει σε σύντομες κριτικές θεωρήσεις.  Γιατί, τι να πρωτοαναφέρεις απ’ τη συναρπαστική ιστόρηση των στρατιωτικών της γεγονότων ή απ’ τη στοχαστική ανάλυση της σύνθετης πολιτικής της διάστασης, απ’ τα πολύπλοκα δηλαδή πολιτικά της γεγονότα;  Προέκρινα, γι’ αυτό, να επικεντρώσω την προσέγγισή  μου στις πολύ κρίσιμες και καίριες αλήθειες του Καργάκου για τον χαρακτήρα και την ταυτότητα του ’21.  Όπου, φωτίζοντας, με έξοχη ερμηνευτική πειστικότητα, την εθνο-αναγεννητική και όχι εθνο/γενετική  ιστορική αλήθεια του Μεγάλου μας Ξεσηκωμού, κάνει, με την ευθύνη του επιστήμονα ιστορικού, «φύλλο-φτερό» τον ύπουλο και ύποπτο επιστημονικοφανή λόγο του επελαύνοντος, τα τελευταία χρόνια, νεο-ιστορικού αναθεωρητισμού και εθνο-αποδομητισμού. Που βάλθηκε να ξεθεμελιώσει παν τι το εθνικό και ελληνικό.

            α. Στο εισαγωγικό πρώτο μου μέρος θέλω να τονίσω:  

Ο Σαράντος Καργάκος πριν από 8 χρόνια στην εκπομπή «Αντιθέσεις» της ΚΡΗΤΗ TV: Η Πολιτική Σκέψη του Παπαδιαμάντη

 

Ο Σαράντος Καργάκος πριν από 8 χρόνια στην εκπομπή «Αντιθέσεις» της ΚΡΗΤΗ TV

Η Πολιτική Σκέψη του Παπαδιαμάντη

Χωρίς να αμφισβητείται η βαθειά θρησκευτικότητα του Σκιαθίτη συγγραφέα, δίνεται η βαθειά πολιτικότητά του. 

Μόνον που η πολιτικότητα αυτή δεν είναι υμνητική, είναι καυστική, σαρκαστική και συχνά μαστιγωτική. 

Κατά τον Σ. Ι. Καργάκο, ο Παπαδιαμάντης είχε συλλάβει καλύτερα από κάθε άλλον το πολιτικό αλλά και το κοινωνικό μας πρόβλημα. 

Γι’ αυτό ο Παπαδιαμάντης είναι πολιτικά πάντα επίκαιρος:

Σαράντος Καργάκος: Κάποιοι δεν θέλουν μια «ενοχλητική» ιστορία…

 

Καυτά ζητήματα της νεώτερης ελληνικής ιστορίας αγγίζει ο συγγραφέας Σαράντος Καργάκος, στο πρώτο μέρος της ομιλίας του για το βιβλίο του Γιώργου Καραμπελιά "1821: 

Η δυναμική της Παλιγγενεσίας", κατά τη διάρκεια της συζήτησης που διοργανώθηκε, στο πλαίσιο της παρουσίασης του βιβλίου, στον χώρο πολιτικής και πολιτισμού Ρήγας Βελεστινλής, Ξενοφώντος 4, Σύνταγμα. 

Στη συζήτηση συμμετείχαν επίσης ...

ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΠΑΜΠΟΥΣΚΟ ΜΟΥ ΑΝΤΙ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ:

Έγραψε η Αννυ Λιγνού στο FaceBook

Που λέτε ο μπαμπάς μου ήταν ένας ήρωας. Οπως κάθε μπαμπάς στα μάτια του παιδιού του. Ομως ο δικός μου έκανε κάτι οντως ηρωικό που του στοίχησε τη ζωή:

Ηταν τελευταία μέρα, του τελευταίου ταξιδιού πριν τη συνταξιοδότηση, όταν στη ράδα, σ' ένα λιμάνι στην Καοσούνγκ της Ταιβάν, το πλοίο τους, από λάθος χειρισμούς του καπετάνιου, εμβόλισε ένα τοπικό αλιευτικό. Ο καπετάνιος έπαθε υστερία κι άρχισε να δίνει παλαβές εντολες και πήγε να κλειστεί στην καμπίνα του, αφήνοντας τα πάντα στην τύχη τους. Επικράτησε πανικός. Τρεις Ελληνες αξιωματικοί μονο στο πλήρωμα κι όλοι οι άλλοι Φιλιππίνια.Το αλιευτικό βυθιζόταν.

Κάλεσαν τον πατέρα μου από τη μηχανή. Αφού διασφάλισε ναυαγούς και πλήρωμα (με τιτάνιες προσπάθειες όπως μας είπαν από το γραφείο) έπρεπε να πάει επειγόντως τον τρελαμένο καπετάνιο στο νοσοκομείο, ο οποίος απειλούσε θεούς και δαίμονες. Αθλια συνεννόηση, για κάποιο λόγο τίποτα δεν λειτούργησε όπως πρέπει μέσα στο πλοίο, οι λάντζες δεν πλησίαζαν, τελικά τα κατάφεραν να τον κατεβάσουν από την ανεμόσκαλα και να τον πάει συνοδεία ο πατέρας μου με το βαρκάκι. Μας είπαν ότι σε κάποιο σημείο ο μπαμπάς μου (παλιός κωπηλάτης) αναγκάστηκε να τραβήξει και κουπί γιατί χάλασε η μηχανή. Αγωνία και κούραση. Ο καπετάνιος είχε σπασμούς, έκλαιγε και του έλεγε "μη με αφήσεις να πεθάνω". Δεν τον άφησε. Τον έφτασε στο νοσοκομείο κι έκατσε να ξεκουραστεί. ...

Σαράντος Ι. Καργάκος (ιστορικός) : «Εθνική συμφορά η παράδοση του ονόματος Μακεδονία»

Ο ιστορικός Σαράντος Ι. Καργάκος για το Σκοπιανό: «Ἀμυκλαῖοι σιγῆ ἀπώλοντο»
Ἐάν τό Σκοπιανό ζήτημα εἶχε ἀντιμετωπισθεῖ ἀπό τή διεθνῆ κοινωνία μέ τούς κανόνες τῆς ὀρθῆς λογικῆς, ἡ λύση τοῦ ὀνόματος θά εἶχε βρεθεῖ ἀμέσως μετά τήν κατάρρευση τῶν τιτοϊκῶν κατασκευῶν.

Στό μάθημα τῆς Λογικῆς, πού διδαχθήκαμε οἱ παλαιότεροι, μάθαμε ὅτι ὑπάρχουν ἔννοιες ΟΛΟΥ καί ΜΕΡΟΥΣ. ...

Κάτω από ποιες προϋποθέσεις η δημοκρατία αναδείχνεται στο ιδεωδέστερο πολίτευμα

«Κρατίστην εἶναι δημοκρατίαν εν ᾗ πάντες  ὡς τύραννον  φοβοῦνται  τόν νόμον» (ΒΙΑΣ)

 «Πόλις  ἄριστα πράττει,  ὅπου τοῖς πονηροῖς οὐκ ἔξεστιν ἄρχειν» (ΠΙΤΤΑΚΟΣ)

 Η δημοκρατία, έλεγε κάποτε ο Τσώρτσιλ, είναι το χειρότερο πολίτευμα, αν εξαιρεθούν όλα τ' άλλα. Τούτο σημαίνει ότι η δημοκρατία, ακόμη και στη χειρότερη μορφή της, είναι προτιμότερη από την καλύτερη μορφή ενός άλλου πολιτεύματος.

Αυτό όμως δεν πρέπει να μας καθησυχάζει, γιατί την ποιότητα ενός πολιτεύματος δεν προσδιορίζει το τυπικό όνομά του. Υπήρξαν δημοκρατίες, που εξαχρείωσαν τους λαούς, και αποδείχτηκαν ανάξιες του τίτλου τους. Η ονομαστική αξία ενός πολιτεύματος είναι ό,τι και η ονομαστική αξία του χαρτονομίσματος. Αξία, όπως είναι γνωστό, έχει ο χρυσός, που είναι το αντίκρυσμα. Και στην προκειμένη περίπτωση χρυσός είναι η ουσία και όχι το τυπικό όνομα της δημοκρατίας. Αν αρκεστούμε μόνο στους τύπους και δεν ενδιαφερθούμε να δώσουμε στη δημοκρατία ένα περιεχόμενο ουσίας, τότε δημιουργούμε ένα νόθο καθεστώς που μοιάζει με δημοκρατία, αλλά στην πραγματικότητα μπορεί να είναι οχλοκρατία ή συγκαλυμμένη μορφή αυταρχίας.

Η βασικότερη προϋπόθεση, για να λειτουργήσει σωστά μια δημοκρα­τία, είναι να συμμετέχουν όλα τα μέλη της υπεύθυνα στα κοινά. Αλλά για να γίνει αυτό δεν αρκεί οι πολίτες να έχουν δικαίωμα συμμετοχής, πρέπει να έχουν και τη δυνατότητα. Η δυνατότητα είναι κάτι που καθορίζεται από τη μόρφωση των πολιτών. Δημοκρατία σε τελευταία ανάλυση σημαίνει γνώση. Γνώση των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων μας. Όσο πιο μορ­φωμένη είναι μια κοινωνία, τόσο πιο αληθινή είναι η δημοκρατία της. Απαίδευτοι λαοί δεν απόκτησαν, κι αν απόκτησαν, δεν διατήρησαν για πολύ τη δημοκρατία τους. Αν το πολίτευμα αυτό στην αρχαιότητα ευδο­κίμησε μόνο στην Αθήνα, το γεγονός οφείλεται στο ότι οι Αθηναίοι είχαν μέση μόρφωση ανώτερη από κάθε λαό της εποχής τους. ...

Ανοιχτή επιστολή Σαράντου Καργάκου σε Αντώνη Σαμαρά: Η κατάσταση δεν είναι τόσο άσχημη όσο φαίνεται· είναι ακόμη χειρότερη

 

Γράφει ο Σαράντος Ι. Καργάκος

Γνωρίζω ότι οι ασχολίες σας είναι πολλές και ασφαλώς θα σας είναι δυσχερές να εγκύψετε στα ληρήματα της ταπεινής μου γραφίδας. Αλλ’ επειδή όλα τα Συντάγματα από καταβολής Ελληνικού Κράτους (1-1-1822), μου αναγνωρίζουν το δικαίωμα του «ἀναφέρεσθαι εἰς τάς ἀρχάς», τολμώ –παρότι γνωρίζω ότι το σχετικό άρθρο του Συντάγματος εμπίπτει στις περιπτώσεις φαιδρότητας– να σας απευθύνω την ύστατη τούτη έκκληση:
Κύριε Πρωθυπουργέ, αφού δεν μπορείτε να μας αφήσετε να ζήσουμε ήσυχα, αφήστε τουλάχιστον να πεθάνουμε ήσυχα! Είναι απαράδεκτο άνθρωποι της δικής μου ηλικίας να ασχολούνται από νυκτός μέχρι πρωίας με το τι πρέπει σήμερα να μαζέψουν για την εφορία ή τι ποσό οφείλουν εντός των προσεχών ημερών να πληρώσουν στην εφορία. Οι σοφοί σας σύμβουλοι κάθε ημέρα ανακαλύπτουν και νέους τρόπους να μας αιματορρουφήξουν. ...