Για την Θρησκεία

«O Ιησούς σηκώθηκε, ένιωσε μια άπειρη δύναμη να ξυπνά στο πνεύμα του, εκείνη την ώρα ήταν ικανός να κάνει τα πάντα, να διώξει το θάνατο από εκείνο το κορμί, να κάνει να επιστρέψει σ’ αυτό η ύπαρξη και το είναι του ακέραια, ο λόγος, η κίνηση, το γέλιο και το δάκρυ ακόμη, όχι όμως κι ο πόνος, μπορούσε να πει, Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή, όποιος σε μένα πιστεύει, ακόμη και νεκρός, θα ζήσει, και θα ρωτούσε τη Μάρθα. Εσύ το πιστεύεις αυτό, και εκείνη θα απαντούσε, Ναι, πιστεύω ότι είσαι ο γιος του Θεού που θα ερχόταν στον κόσμο, κι έτσι, αφού βρίσκονται όλα τα χρειώδη διαθέσιμα και παρατεταγμένα, η δύναμη και η δυνατότητα, η θέληση να τις χρησιμοποιήσει, το μόνο που λείπει είναι ο Ιησούς , κοιτάζοντας το εγκαταλειμμένο από την ψυχή του σώμα, απλώνοντάς του τα χέρια, δείχνοντάς του το δρόμο της επιστροφής, να πει, Λάζαρε, σήκω, κι ο Λάζαρος να σηκωθεί, γιατί ο Θεός το θέλησε, ακριβώς όμως εκείνη τη στιγμή, την πραγματικά τελευταία και έσχατη, η Μαρία η Μαγδαληνή βάζει το χέρι της πάνω στον ώμο του Ιησού και του λέει. Κανείς δεν έχει αμαρτήσει τόσο στη ζωή του που ν’ αξίζει να πεθάνει δυο φορές, και τότε ο Ιησούς άφησε τα χέρια του να πέσουν και βγήκε έξω να κλάψει».

    (Ζοζέ Σαραμάγκου , «Το κατά Ιησούν Ευαγγέλιον», εκδόσεις «Καστανιώτη»).

    Είναι ακριβώς οι…

Πρωτοφανή δήλωση του Πατριάρχη Μόσχας: «Επί Οθωμανικής Αυτοκρατορίας δεν έγιναν Γενοκτονίες χριστιανικών μειονοτήτων»

Σε μια περίεργη δήλωση σε κακό και ύποπτο «timing» προχώρησε ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών Ρωσιών Κύριλλος, ο οποίος μιλώντας δημοσίως στο ρωσικό κανάλι Russia 24 TV είπε ότι «Κατά την διάρκεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, υπήρχαν χριστιανικές μειονότητες αλλά κανείς δεν τις κατέστρεψε» και όλα αυτά ενώ στις 24 Απριλίου ήταν η μαύρη Επέτειος της Γενοκτονίας των Αρμενίων.

Τη στιγμή λοιπόν που τα θύματα της τουρκικής θηριωδίας αριθμούνται από 700.000 έως 1.5 εκατομμύρια κατά την διάρκεια του Μεγάλου Πολέμου (έτσι ονομαζόταν ο Α’ ΠΠ) έρχεται ο Ρώσος Πατριάρχης να αρνηθεί το ιστορικά αυταπόδεικτο.

Άρνηση των Γενοκτονιών από τον Πατριάρχη Μόσχας

Κι όλα αυτά τα παραπάνω μόνο για τους Αρμένιους, μιας και οι Γενοκτονίες των Ποντίων Ελλήνων και των Μικρασιατών Ελλήνων και των Ασσυρίων Ελληνορθοδόξων είναι εντελώς άλλα κεφάλαια με την ίδια όμως τραγική κατάληξη.

Σημειώνεται ότι η Τουρκία αρνείται τις Γενοκτονίες που διέπραξε το πρόγονο κράτος της του οποίου είναι κληρονόμος. Αλλά και τις Γενοκτονίες τις οποίες διέπραξε η ίδια ως Τουρκία, στη νυν δηλαδή κρατική της υπόσταση( Αρμενία-Συρία-Κύπρος).

Εδώ ο Πατριάρχης στηρίζει τις τουρκικές θέσεις και έρχεται να συμπληρώσει το παζλ της σιωπής για τη βεβήλωση της Αγιά Σοφιάς, από την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Δεν είναι μυστικό πως η Μόσχα εποφθαλμιά την αίγλη και την πρωτοκαθεδρία του Πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης και κάνει τα πάντα για να το εγκλωβίσει, χρησιμοποιώντας την μέγγενη της Άγκυρας. . . .

Η Δημόσια Διδασκαλία του Ιησού – Η Δίκη – Η Καταδίκη – Το Μαρτύριο της Σταύρωσης [Ναυπάκτου Ιερόθεος: «Ο Σταυρός και η Ανάσταση του Χριστού κατά τον άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή»]

Μια μεγάλη συζήτηση με επίκεντρο την Ιστορική Αναφορά στην παρουσία του Χριστού αλλά και την Θεολογική προσέγγιση του Μεγάλου Γεγονότος της Σταύρωσης και της Ανάστασης για τον Χριστιανικό Κόσμο και η Επιρροή του στα άλλα Θρησκευτικά Δόγματα :

 -Τι ρόλο έπαιξε η κουλτούρα του «αναμενόμενου Μεσσία» για τον Εβραϊκό πληθυσμό  της εποχής των Βασιλείων του Ισραήλ και της Ιουδαίας, ιδίως τον καιρό της Ρωμαϊκής Επικυριαρχίας

-Υπάρχουν και ποιες αναφορές σε «Βιβλικά» κείμενα για τον «Μεσσία» που θα μπορούσαν να συσχετιστούν με τον Χριστό ;

-Ποια ρεύματα σκέψης συνυπήρχαν στον Ιουδαϊσμό την εποχή του Χριστού και πού συναντιόταν ή συγκρούονταν;

-Ποια η διαφορά μεταξύ Σαδδουκαίων- Φαρισσαίων –Ζηλωτών- Εσσαίων κλπ αν δεχτούμε ότι υπάρχει αυτή η διάκριση όπως αναφέρουν τα Ευαγγέλια.

- Ο σκληρός στις διατυπώσεις του Μωσαϊκός Νόμος που γνωρίζουμε σήμερα (δέκα εντολές) παρέμεινε ίδιος από την εποχή του Μωυσή ή άλλαξε ακολουθώντας τις Ιστορικές αλλαγές για τους Εβραίους;

- Ποια ήταν η πολιτική/δικαστική εξουσία των Εβραίων την εποχή του Χριστού και πως εκφραζόταν;

- Μπορούσε οποιοδήποτε Εβραϊκό δικαστήριο να δικάσει και κυρίως να καταδικάσει σε θάνατο και για ποια αδικήματα;

- Ήταν η σύναξη στα σπίτια του Αννα και του Καϊάφα δικαστήριο;

- Επιτρεπόταν να δικάσει Εβραίο για θρησκευτικό αδίκημα ο Ρωμαίος προκουράτορας Πιλάτος;

- Ποιες ήταν οι ιδεολογικές αναφορές μιας κοινωνία που ζούσε στην σκιά ενός ένδοξου βασιλικού παρελθόντος και μιας ηρωικής σκλαβιάς για αιώνες.

- Το κλίμα που διαμόρφωναν οι προφητείες στην συνείδηση του λαού δικαιολογούσε την αναμονή μιας νέας διασκαλίας/αφήγησης για τους Εβραίους και γιατί όχι για πλατιά  στρώματα της εποχής, ανεξαρτήτως καταγωγής;

- Η σκληρότητα του Mαρτυρίου και η Aνάσταση , συνέβαλε στην καθιέρωση της Ιερότητας,  δεδομένης της κουλτούρας των προσδοκιών

- Στο στούντιο των Αντιθέσεων ο Νομικός Μιχάλης Σφακιανάκης  με μεταπτυχιακές σπουδές στην Κοινωνική Ανθρωπολογία- Εθνολογία στην Νίκαια της Γαλλίας  

 

Στην εκπομπή καταθέτουν την οπτική τους οι :

Ο Σταυρός και η Ανάσταση του Αντρέι Ταρκόφσκυ (Κ. Μπλάθρας, Η. Κουνέλας)

 

Η Εκκλησιαστική Κοινότητα του Αγίου Φιλίππου υποδέχθηκε με πολλή χαρά τον θεολόγο και σκηνοθέτη Κωνσταντίνο Μπλάθρα και τον ηθοποιό Ηλία Κουνέλα, οι οποίοι μας ταξίδεψαν στον υπέροχο εσωτερικό κόσμο του μεγάλου ποιητή της εικόνας Αντρέι Ταρκόφσκυ. 

Τον λόγο συνόδεψε μελωδικά η μουσική με τον Παναγιώτη Σιώτο στο λαούτο και την Ειρήνη Στυλιανάκη στο κανονάκι.

The Body Full Movie (Stars: Antonio Banderas, Olivia Williams)

Το Σώμα (2001)

The Body (original title)

PG-13 | 1h 49min | Drama, Mystery, Romance | 4 May 2001 (Greece)

Play trailer with sound2:09

A crucified body dated back to the first century A.D is uncovered at an ancient cave in Jerusalem. Trouble ensues as word spreads.  EN

 English Language Για Ελληνικά:

Υπότιτλοι - Ρυθμίσεις - Αυτόματη μετάφραση ? >Επιλογή Ελληνικά<

Director:

 Jonas McCord

Writers:

 Richard Sapir (novel) (as Richard Ben Sapir), Jonas McCord (screenplay)

Stars:

 Antonio Banderas, Olivia Williams, John Shrapnel | See full cast & crew »Ένας αρχαίος σκελετός έχει ανακαλυφθεί στην Ιερουσαλήμ σε έναν τάφο ενός πλούσιου.

Ο χρωματισμός των οστών του καρπού και των ποδιών δείχνει ότι η αιτία θανάτου ήταν η σταύρωση. ...

Εκκλησία: ένας γιγάντιος χρηματοοικονομικός οργανισμός

Διάβασα ένα κείμενο του κ. Γ. Θ Χατζηθεοδώρου που είναι υφηγητής στο Πανεπιστήμιο του Άαχεν, για την εκκλησία, για το ορθόδοξο χριστιανικό παρακράτος, για την Θεοκρατία και για τον ρόλο που έπαιξαν οι παπάδες στην Ελλάδα και στον διαφωτισμό, που με έβαλε σε πολλές σκέψεις. Σας το μεταφέρω αυτούσιο- για να βγάλει ο καθένας τα συμπεράσματα του.

Και λέει το κείμενο

“Το Νεοελληνικό Κράτος μετά την Επανάσταση του 1821 και γύρω στο 1880 υπέστη μια οξύμωρη και ανιστόρητη πολιτισμική και ιστορική ζεύξη, της Πολιτείας που είναι έρμαιο και όμηρος της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας. Από τότε η θεοκρατία αυτή επιβιώνει και ευνοεί την εγκαθίδρυση πολιτικών καθεστώτων απόλυτης και αμετακίνητης πολιτισμικής στασιμότητας και διαιωνίζει την διανοητική καθυστέρηση των Ρωμιών.

Η αναζήτηση των παραμέτρων, που θα επιδρούσαν στην σύνθεση μιας σύγχρονης ελληνικής εθνικής υπόστασης και φυσιογνωμίας, άρχισε να εκδηλώνεται μετά τα μέσα του 18ου αιώνα και πήρε τη μορφή ευθείας σύγκρουσης με την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Τα γνωστότερα αλλά όχι και τα μόνα κείμενα πολεμικής από την πλευρά του ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ είναι η Αδελφική Διδασκαλία του Αδαμάντιου Κοραή, οι Κρίστωνος Στοχασμοί, ο Ρωσσοαγγλογάλλος και η περίφημη Ελληνική Νομαρχία του Ανωνύμου του Έλληνος. Ο ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΣ ΚΟΡΑΗΣ επιμελήθηκε στο Παρίσι την επανέκδοση των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων με τα θρυλικά Προλεγόμενα του 

Ο Αδαμάντιος Κοραής και ο Διαφωτισμός καθιέρωσαν την εθνική ονομασία

“ΕΛΛΗΝ” αντί του “ΡΩΜΙΟΥ”.

Με τον τερματισμό του ενόπλου αγώνα το 1828, οι ντόπιοι κοτζαμπάσηδες μαζί με τους βυζαντινοαναθρεμμένους Φαναριώτες της ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας έκαναν τα πάντα, για να επικρατήσουν στην κρισιμότερη μάχη επί ελληνικού εδάφους κατά του Διαφωτισμού, δηλαδή κατά μιας σύγχρονης ευνομούμενης κοινωνίας που θα έβαζε φραγμό στην επαναφορά της νεοβυζαντινού τύπου θεοκρατίας.

Ιδού ένα χρονικό των κυριότερων φάσεων της μετατροπής της νεοελληνικής πολιτικής σε εξάρτημα της Ορθοδοξίας.

• 1832: Το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως Απαγορεύει την ανάγνωση των έργων του Αδαμαντίου Κοραή.
• 1833: Ρυθμίζεται νομοθετικά το αυτοκέφαλο της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας στο κρατίδιο και πεθαίνει ο Αδαμάντιος Κοραής.
• 1834: Επανέρχονται οι γονυκλισίες και οι νηστείες.
• 1838: Θεσμοθετείται η εθνική εορτή της 21ης Μαρτίου 1821 να γίνεται την 25η Μαρτίου, δηλαδή την ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Με την παραχάραξη αυτής της αλήθειας δεν υποβαθμίστηκε μόνο σκόπιμα η Επανάσταση κατά των Τούρκων, αλλά υποχρεώθηκαν οι Ρωμιοί να προσκυνούν τους εχθρούς της.
• 1839: Αποκαλύπτεται η συνωμοσία της περιβόητης “Φιλορθοδόξου Εταιρείας” τα μέλη της οποίας μισθοδοτούντο από την Ρωσία και εξυπηρετούσαν τους στόχους αυτής στη Θεσσαλονίκη, Ήπειρο και Μακεδονία και την μετατροπή της Ελλάδος σε κράτος δορυφόρο της.
• Παρά την αποκάλυψη του ρόλου της “Φιλορθοδόξου Εταιρείας” αυτή συνεχίζει τη δράση της , και το παρακράτος αυτό αποκτά την δική του δυναμική με είσοδο των μελών της σε πολλά καίρια σημεία του κρατικού μηχανισμού. Τον ίδιο χρόνο αρχίζουν οι πρώτες διώξεις από το ορθόδοξο χριστιανικό παρακράτος κατά των δασκάλων του Διαφωτισμού.
• 1845: Επινοείται το σχιζοφρενές ιδεολόγημα του “Ελληνοχριστιανισμού” από τον Επτανήσιο λόγιο Σπυρίδωνα Ζαμπέλλιο.
• 1850: Αναγνωρίζεται επίσημα η ρύθμιση του εκκλησιαστικού ζητήματος με ειδικό νόμο, που αναγορεύει την Σύνοδο της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας “θεματοφύλακα” της πνευματικής και εθνικής ενότητας.
• 1853: Πεθαίνει στις φυλακές του Σύρου αφορισμένος και κατατρεγμένος ο δάσκαλος του Γένους Θεόφιλος Καίρης.

• 1856: Αφορίζεται ο Ανδρέας Λασκαράτος ο συγγραφέας των “Μυστηρίων της Κεφαλλονιάς”.
• 1859: Καταδικάζεται ο ποιητής Παναγιώτης Συνοδινός για προσβολή της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας.
• 1874: Εισάγεται στη Βουλή νομοσχέδιο, βάσει του οποίου οι ιερείς γίνονταν και δημοδιδάσκαλοι.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1870 το παρακράτος της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας, στην μακρόχρονη αναμέτρησή του με τον Νεοελληνικό Διαφωτισμό, βγήκε νικητής. Το παρακράτος αυτό φέρει την ολική ευθύνη για την εξάλειψη του “Ελληνισμού των Δύο ηπείρων και των Πέντε θαλασσών” με την υιοθέτηση της πολιτικής για την αναβίωση του Βυζαντίου (Μεγάλη Ιδέα), της οποίας κατάληξη ήταν η τεράστια συρρίκνωση του Ελληνισμού, κάτι που δεν είχε πετύχει κανένας κατακτητής!

Το παρακράτος αυτό της χριστιανικής θεοκρατίας μαζί με την Πολιτεία εισέδυσε στις θεμελιώδεις υπηρεσιακές και επιχειρηματικές λειτουργίες του κρατιδίου της “ρωμιοσύνης” και κατόρθωσε την οπισθοδρόμηση σε μια νεοβυζαντινού τύπου θεοκρατία με ορισμένα επιφανειακά χαρακτηριστικά ενός σύγχρονου κράτους.

Η πολιτική του κρατιδίου της Ρωμιοσύνης με τις διαπλοκές της, η Διανόηση, η Δικαιοσύνη, μεγάλα κομμάτια της Οικονομίας κλπ. έχουν την σφραγίδα της συμμέτοχής του παρακράτους της Ορθοδόξου χριστιανικής θεοκρατίας και της παρέμβασης αυτής κρυφά ή φανερά.

Προωθεί στην πολιτειακή εξουσία εύκολα χειραγωγήσιμους πολιτικούς, ημετέρους σε θέσεις κλειδιά, για να στραγγαλίζουν κάθε δημιουργική δύναμη ήδη εν τη αναδύσει της και για να ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ ΕΝΤΕΧΝΑ παντειδή προσκόμματα στην μόρφωση των ρωμιών με γνήσια Ελληνική Παιδεία.

Γ. Θ Χατζηθεοδώρου  (Υφηγητής Πολυτεχνείου Άαχεν)

By

 Νίκος Μουρατίδης

 -

 September 16, 2020 

AFAIA <noreply+feedproxy@google.com>

Εκκλησία , ένας γιγάντιος χρηματοοικονομικός οργανισμός .

Posted: 04 Oct 2020 03:16 AM PDT

=====================

 "O σιωπών δοκεί συναινείν"

«Κατά του χαράγματος του Θηρίου της Αποκάλυψης» αλλά από φιλελεύθερη σκοπιά ο Μπογδάνος

Με επιχειρηματολογία βγαλμένη μέσα από τις πιο συνωμοσιολογικές γωνιές του διαδικτύου, αλλά και με αναφορές στην Αποκάλυψη του Ιωάννη και το «χάραγμα του Θηρίου» εμφανίστηκε ο βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας, Κωνσταντίνος Μπογδάνος, καθώς σε συζήτηση για τους «μύθους και πραγματικότητα για τον κορονοϊό» αποφάσισε να καταφερθεί κατά «της τοποθέτησης τσιπ» στο ανθρώπινο σώμα μέσω των εμβολίων. 

Νοθεύοντας επί της ουσίας την απαραίτητη συζήτηση περί περιορισμού ελευθεριών και δικαιωμάτων κατά την παρακολούθηση της πανδημίας, ο βουλευτής δεν δίστασε να κλείσει το μάτι στις πιο ζοφερές θεωρίες συνωμοσίας που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο και στους οπαδούς τους. Σκληρός ανταγωνισμός από τον πρώην υπουργό της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ, Νίκο Μαυραγάνη.

Αίσθηση σε μπλογκς και σε σελίδες του facebook που ασχολούνται με θεωρίες συνωμοσίας προκάλεσε το πρωί της Τετάρτης ο βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας, Κωνσταντίνος Μπογδάνος με την εμφάνισή του σε τηλεοπτικό πάνελ του Mega, αλλά και συνολικά η εκπομπή «Κοινωνία Mega», που αποφάσισαν όχι μόνο να αναπαράξουν, αλλά και να συζητήσουν στα σοβαρά μία από τις πλέον διαδεδομένες θεωρίες συνωμοσίας.

Συγκεκριμένα, η αρχή έγινε από τον πρώην υπουργό της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ, Νίκο Μαυραγάνη, ο οποίος μάλιστα ήταν καλεσμένος στο στούντιο, εισάγοντας το κεντρικό θέμα της συζήτησης του πάνελ. Ο ίδιος αναφέρθηκε σε «ανακοινώσεις του ΜΙΤ» για εμβόλιο το οποίο «ανακοινώθηκε επιστημονικά πως υπάρχει η τεχνολογική δυνατότητα με κάποια τράπεζα πληροφοριών που θα υπάρχει μέσα στο ανθρώπινο σώμα, εγκλεισμένο σε κάποια νανοσφαιρίδια από χαλκό».

Η συνέχεια ωστόσο ήταν εξόχως απολαυστική αλλά και… αποκαλυπτική.

Ακολούθως, ο βουλευτής της κυβέρνησης κλήθηκε να καταθέσει την άποψή του για την πιθανότητα τοποθέτησης μικροτσίπ στον ανθρώπινο οργανισμό, με τον ίδιο να καταφέρνει να ξεπεράσει σε γραφικότητα ακόμα και τον Ν. Μαυραγάνη που έθεσε πρώτος το θέμα.

«Μέσα στη διάρκεια της καραντίνας ανέλαβα ένα πνευματικό έργο και μετέφρασα την Αποκάλυψη του Ιωάννη. Σου βρήκα το χωρίο εκείνο που λέει πως: κάνει τους πάντες, τους μικρούς και τους μεγάλους, τους πλούσιους και τους φτωχούς, τους ελεύθερους και τους δούλους, να αποκτήσουν χάραγμα πάνω στο χέρι τους του δεξιού ή πάνω στο μέτωπό τους, ώστε να μην μπορεί κάποιος να αγοράσει και να πουλήσει, εκτός εάν έχεις το χάραγμα, το όνομα του Θηρίου ή τον αριθμό του ονόματός του» δήλωσε ο βουλευτής, εκπλήσσοντας ακόμα περισσότερα με τις παρακάτω αναφορές του στις φιλελεύθερες απόψεις του. ...

Ντοκουμέντο: Διαβάστε όλη την απόφαση του Ποντίου Πιλάτου βάσει της οποίας σταυρώθηκε ο Χριστός

Το έγγραφο της απόφασης του Ποντίου Πιλάτου σύμφωνα με το οποίο διέταξε να σταυρωθεί ο Ιησούς Χριστός, ήταν τότε 23 Μαρτίου, είχε βρεθεί μέσα σε τριπλό κιβώτιο στο τέλος του 1580 στην Ακουίλα της Ιταλίας.

Το έγγραφο ήταν μέσα σ’ ένα πέτρινο κιβώτιο, το οποίο ήταν μέσα σ’ ένα σιδερένιο και τα οποία ήταν μέσα σ’ ένα μαρμάρινο. Το έγγραφο, που ήταν γραμμένο στα εβραϊκά, δόθηκε στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στις 9 Απριλίου 1581. Μεταφράστηκε από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Διονύσιο Δ΄, και καταχωρήθηκε στα Πατριαρχικά βιβλία στις 4 Μαρτίου 1643. Αφαιρέθηκε όμως τελικά στις 3 Ιουνίου 1695.

Στην πρώτη παράγραφο της Απόφασης, αναφέρονται χρονολογικές πληροφορίες. Εδώ πρέπει να ...

Processo di Gesù Τα γεγονότα, σε περίληψη, όπως αναφέρθηκε από την κανονικά Ευαγγέλια

Τη διαδικασία του Ιησού

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια. https://translate.google.com

Mihály Munkácsy , ο Χριστός πριν από τον Πιλάτο , 1881.

Η αφήγηση της διαδικασίας του Ιησού περιγράφεται στα τέσσερα κανονικά ευαγγέλια ( Ματθαίος 26,57-27,26 ^[1] , Μάρκος 14,53-15,15 ^[2] , Λουκάς 22,54-23,25 ^[3] και Τζιοβάνι 18.12-19.16 ^[4] ).

Μετά τον εορτασμό του Μυστικού Δείπνου στην εταιρεία των αποστόλων , ο Ιησούς συνελήφθη στον κήπο της Γεθσημανής , λίγο έξω από την Ιερουσαλήμ , με τη συνενοχή του Ιούδα του Ισκαριώτη . Αργότερα αμφισβητήθηκε από τις διάφορες πολιτικές και θρησκευτικές αρχές της εποχής: η Άννα , ο Καϊάφας , ο Σανεδρινός , ο Πιλάτος , ο Ηρώδης Αντίπας . Το εβραϊκό δικαστήριο τον αμφισβήτησε με μια θεολογική κατηγορία, τη βλασφημία , επειδή είχε εξομοιωθεί με τον Θεό? ορισμένοι ιστορικοί διαφωνούν ισχυριζόμενοι ότι σύμφωνα με τους εβραϊκούς νόμους δεν θα υπήρχε βλασφημία. ^[5] [6] Μπροστά από το ρωμαϊκό δικαστήριο διατυπώθηκε μια πολιτική κατηγορία, η εκδήλωση και το έγκλημα της μεγαλοπρέπειαςτου lese για την ανακήρυξή του «βασιλιά των Εβραίων» ^[7] . Η καταδίκη του κεφαλαίου εκδόθηκε από τον Πιλάτο και εκτελέστηκε με σταύρωση ^[8] .

Τα γεγονότα, σε περίληψη, όπως αναφέρθηκε από την κανονικά Ευαγγέλια ...

Ιερές αποκαλύψεις ή κατασκεύασμα;

Σε όλα τα μέρη του κόσμου, μας βεβαιώνουν ότι ο Θεός τούς αποκαλύφθηκε. Τί δίδαξε τους ανθρώπους; Τους απέδειξε, ίσως ότι υπάρχει; Τους είπε που κατοικεί; Τους είπε από ποιά ουσία αποτελείται; Τους εξήγησε τις προθέσεις και τα σχέδιά του; Τί αποκάλυψε για αυτά; Συμφωνεί με τ’ αποτελέσματα που βλέπουμε;

Όχι! Τους πληροφόρησε μόνο ότι "είναι αυτός που είναι", ότι δηλαδή είναι ένας ανίκητος Θεός, ότι οι βουλές του είναι άφατες, ότι εξοργίζεται όταν κάποιος τολμήσει να τις πληροφορηθεί, ή να χρησιμοποιήσει τη λογική για να τις κρίνει, ή να κρίνει τα έργα του.

Η αποκαλυφθείσα συμπεριφορά του, συμφωνεί με τις θαυμάσιες ιδέες που έχουν δοθεί για τη σοφία του, την καλοσύνη του, τη δικαιοσύνη του, την παντοδυναμία του;

Καθόλου. Σε κάθε αποκάλυψη αυτή η συμπεριφορά δείχνει ένα μεροληπτικό, άστατο ον, καλό μόνο στους εκλεκτούς του, οι οποίοι είναι εχθροί όλων των άλλων. Αν καταδέχεται να εμφανιστεί σε κάποιους, φροντίζει να κρατάει τους υπόλοιπους σε βαθιά άγνοια των θείων προθέσεών του.
[...]
Πώς φανερώθηκε ο Θεός; Διέδωσε ο ίδιος τους νόμους του; Μίλησε στους ανθρώπους με το δικό του στόμα και τη δική του γλώσσα; Ακούω ότι ο Θεός δεν παρουσιάστηκε αυτοπροσώπως, αλλά ότι χρησιμοποίησε τα όργανα κάποιων εκλεκτών του, οι οποίοι φρόντισαν να διδάξουν και να εξηγήσουν τις βουλές του στους αδαείς. Δεν επιτρεπόταν ποτέ στον λαό να πάει στο ιερό· οι εντεταλμένοι του, μόνο αυτοί πήγαιναν σε αυτόν και μετέφεραν στον κόσμο τις εντολές του.

Παπάς Ζαν Μελιέ («Διαθήκη», κεφάλαια 124-125)

Πρόλογος
Το θείο στοιχείο είτε επινοήθηκε από τον άνθρωπο, είτε πράγματι υπάρχει και αποκαλύφθηκε στον άνθρωπο. Δεν μπορεί να συμβαίνει κάτι άλλο, κατά την γνώμη μου. Οι θρησκείες μιλούν είτε για έναν υπερβατικό θεό, είτε για πολλούς εγκόσμιους θεούς, είτε για μια απρόσωπη άπειρη πραγματικότητα. Ο κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να ελπίζει σε κάτι, αλλά έχει επίσης και το δικαίωμα να αναζητήσει, να διερωτηθεί. Θεωρώ, ότι πάνω από την ελπίδα, βρίσκεται η αλήθεια. Η αλήθεια ποτέ δεν διαψεύδει, σε αντίθεση με την πίστη και την ελπίδα, γιατί αντλεί την δύναμή της από τον ίδιο της τον εαυτό. Ίσως, σε τελική ανάλυση, η αλήθεια να είναι ταυτόχρονα και η μέγιστη, πραγματική ελπίδα.

Πόθεν, λοιπόν, η γνώση του ανθρώπου για το θείο; Εδώ, δεν θα μας απασχολήσουν οι θεολογικοί ισχυρισμοί. ...

Μέχρι να κάνουμε πράξη ένα όνειρο

Γράφει ο mitsos175

«Οι κομμουνιστές και όλες οι αριστερές πατριωτικές δυνάμεις στη Ρωσία καταλαβαίνουν ότι ο Κομμουνισμός είναι τόσο κοντά στον Χριστιανισμό όσο η μορφή του καπιταλισμού που υπάρχει στη χώρα μας σήμερα και η οικονομία μας είναι πολύ μακριά από τον Χριστιανισμό».

Ivan Melnikov μέλος του Κ.Κ. Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Επειδή οι δηλώσεις του Ρώσου Προέδρου Πούτιν είχαν πολλές ερμηνείες από τα ελληνικά ΜΜΕ θα πούμε τι ειπώθηκε και για ποιο λόγο.

"Ίσως θα πω κάτι σε κάποιον να μην αρέσει, αλλά αυτό είναι ο τρόπος που το βλέπω",δήλωσε ο Πούτιν σε μια συνέντευξη για ένα ντοκιμαντέρ.
«Πρώτα απ 'όλα, η πίστη μας βοηθούσε πάντα, να γίνουμε ισχυρότεροι κάθε φορά που η χώρα μας, ο λαός μας, είχε περάσει δύσκολες στιγμές… Υπήρχαν εκείνα τα χρόνια μαχητικού αθεϊσμού, όταν οι ιερείς εξαλείφθηκαν, οι εκκλησίες καταστράφηκαν, αλλά ταυτόχρονα δημιουργήθηκε μια νέα θρησκεία. Η κομμουνιστική ιδεολογία είναι παρόμοια με τον Χριστιανισμό, στην πράξη: Ελευθερία, Ισότητα, Αδελφοσύνη, Δικαιοσύνη - όλα βρίσκονται στην Αγία Γραφή, είναι όλα εκεί. Κι ο κώδικας της οικοδόμησης του Κομμουνισμού; Αυτό είναι εξύψωση, είναι απλά ένα τόσο πρωτόγονο απόσπασμα από τη Βίβλο, τίποτα καινούργιο δεν εφευρέθηκε… 

Δεν την παλεύουν κάστανο! - Πιστοί προσκυνούν το κάστανο που έβρασε ο Άγιος Παΐσιος;

Αυτόν το λαό έχουμε και με αυτόν πρέπει να αλλάξουμε τον κόσμο και να ανατρέψουμε ένα σκοταδιστικό σύστημα, που δε μας χαρίζει κάστανο, παρά μόνο για να αποβλακώσει και να εξαθλιώσει πνευματικά τις μάζες.

Η είδηση έρχεται από την πόλη του Αγρινίου, όπου οι πιστοί προσκύνησαν τον (ανακηρυγμένο σε) άγιο Παΐσιο και κάποια λείψανά του, μεταξύ των οποίων κι ένα κάστανο, που το είχε βράσει το 1990, αλλά παραμένει -λέει- φρέσκο, όπως ήταν και τότε…

Στα social media στήθηκε ένα μικρό πανηγύρι σχετικά με το θέμα. Άλλοι θυμήθηκαν το μακαρίτη Βόγλη και την κλασική ατάκα του για τα (στάσου) μύγδαλα, άλλοι το σκίουρο του Ice Age και τον έρωτά του για ένα βελανίδι, ενώ κάποιοι καταλήγουν στο κλασικό “μνημόνια μέχρι να σβήσει ο ήλιος“. Και το τρολάρισμα συνεχίζεται ανελέητο…

Το ζητούμενο φυσικά δεν είναι αυτό. Δε σκοπεύουμε να χλευάσουμε κανένα για τη θρησκευτική του πίστη. Εδώ όμως έχουμε μία περίπτωση που αγγίζει τα όρια της καθαρής ειδωλολατρίας, με το προσκύνημα ενός κάστανου! Μιλάμε για φαινόμενα που λογικά προσβάλλουν τους ίδιους τους χριστιανούς και τη θρησκευτική τους πίστη, που ευτελίζεται με τέτοια παγανιστικά έθιμα, που μας γυρίζουν πίσω από το Μεσαίωνα -αν υποτεθεί πως καταφέραμε ποτέ να προχωρήσουμε παρακάτω στο πνευματικό μας εποικοδόμημα.

Τα υπόλοιπα μόνο θλίψη μπορούν να μας προκαλούν. Γιατί (και) αυτόν το λαό έχουμε και με αυτόν πρέπει να αλλάξουμε τον κόσμο και να ανατρέψουμε ένα σκοταδιστικό σύστημα, που δε μας χαρίζει κάστανο, παρά μόνο για να αποβλακώσει και να εξαθλιώσει πνευματικά τις μάζες.
-------------------------------------------------
Πιστοί προσκυνούν το κάστανο που έβρασε ο Άγιος Παΐσιος;

Στην εποχή που επιστήμονες πέτυχαν να τηλεμεταφερουν ένα φωτόνιο στο διάστημα, σε μια μικρή γωνιά στη χερσόνησο του Αίμου όπου κατοικούν άνθρωποι που νιώθουν εθνική ...

«Όποιος παίζει χαρτιά και ανοίγει το καφενείο πριν να λήξει η Θεία Λειτουργία, να πιάσει λέπρα, να μη λιώσει και να τουμπανιάσει.» Ο αφορισμός των χαρτοπαικτών της Τριπολιτσάς το 1823...

Όποιος παίζει χαρτιά και ανοίγει το καφενείο πριν να λήξει η Θεία Λειτουργία, να πιάσει λέπρα, να μη λιώσει και να τουμπανιάσει.»

Την περίοδο της Επανάστασης του 1821 η Εκκλησία είχε αναλάβει και καθήκοντα επιβολής της κοινωνικής τάξης, καθώς τα δικαστήρια και η ανύπαρκτη αστυνομία αδυνατούσαν να καλύψουν και αυτό τον τομέα.

Ουσιαστικά, το υπουργείο της Θρησκείας επιχειρούσε μέσω του θρησκευτικού στιγματισμού να προλάβει ή να καταστείλει άνομες κοινωνικές συμπεριφορές.

Ένα μέσο για να το επιτύχει αυτό ήταν τα επιτίμια ή αφοριστικά. Πρόκειται για θρησκευτικές διαταγές που στηλίτευαν μια αντικοινωνική ή ασεβή συμπεριφορά, απειλώντας τους δράστες με τη Θεία τιμωρία.

Τα επιτίμια δεν απευθύνονταν ονομαστικά σε όσους διέπρατταν το αδίκημα, αλλά στοχοποιούσαν όλους όσοι υπέκυπταν σε κατακριτέες πράξεις, όπως ο τζόγος στην προκειμένη περίπτωση.

Το φαινόμενο της χαρτοπαιξίας και των άλλων τυχερών παιχνιδιών στους καφενέδες και σε άλλους δημόσιους χώρους της Τριπολιτσάς είχε λάβει διαστάσεις μάστιγας το 1823 και το υπουργείο της Θρησκείας εξέδωσε το ακόλουθο φρικτό για τους παραβάτες επιτίμιο.

*«Ταύτα τα παιχνίδια, τα χαρτιά, η ντάμα, το τάβλι, τα μάγγαλα, κουμάρια και άλλα όμοια, επληροφορήθει το ιερόν υπουργείον τούτο της Θρησκείας ότι μεταχειρίζονται με υπερβολήν εις τους καβενέδες και εις τα εργαστήρια ταύτης της πόλεως και ακολούθως συμβαίνουσιν από αυτά φιλονικίαι, ύβρεις, μάχαι και τελευταίον δαρμοί, ώστε κινδυνεύουσι να ακολουθήσουν φονικά και όχι μόνον εις άλλους καιρούς ενεργούνται αυτά τα διαβολικά παιγνίδια, αλλά και εις αυτήν την ώρα της ακολουθίας της αγίας λειτουργίας, έργον ασεβέστατον και αθεώτατον.»

Το υπουργείο, επικαλούμενο τους Αγίους Αποστόλους και τις Άγιες Συνόδους, αναφέρει ότι για να εμποδίσει τα κακά αποτελέσματα, εξέδωσε το ακόλουθο φρικτό επιτίμιο: