Η Ωραία Ελένη από τον Όμηρο έως τον Ελύτη

 Μάθημα του Λιαντίνη προς τους μετεκπαιδευόμενους δασκάλους του Μαράσλειου Διδασκαλείου. (http://www.liantinis.org )

==========================
 "O σιωπών δοκεί συναινείν"

Γιατί έγιναν οι Έλληνες "ρωμαίοι"; Ο εκχριστιανισμός της Ρώμης

Γράφει ο Θεόδωρος Ι. Ζιάκας

 Έγιναν  οι Έλληνες "ρωμαίοι", 

α)  επειδή οι Ρωμαίοι προσηλυτίστηκαν στον ελληνικό πολιτισμό,

 β) επειδή οι Ρωμαίοι έλυσαν τα προβλήματα διοίκησης της πολιτισμικά ελληνικής Οικουμένης και    

γ) επειδή οι Ρωμαίοι έγιναν κι αυτοί χριστιανοί.  Στο κείμενο που ακολουθεί αναλύεται ο τρίτος λόγος. 

Είναι σαφές ότι οι Λατίνοι προσέλαβαν τον χριστιανισμό από πολιτικό ωφελιμισμό, για να αναθεμελιώσουν το πολιτικό τους σώμα. Προσέθεσαν όμως ένα εντυπωσιακό βάθος στην πραγματιστική αυτή πρόσληψη. Το κατόρθωσαν, καθώς αναλύει η Χάνα Άρεντ στο Μεταξύ παρελθόντος και μέλλοντος, χάρη στην ιδιοφυή αξιοποίηση του Πλάτωνα.

1. H Αυθεντία

Το πρόβλημα που προσπάθησε να λύσει ο Πλάτων ήταν, κατά βάθος, το πρόβλημα της αυθεντίας. Η πρότασή του συντρόφευσε του Έλληνες καθ’ όλη την περίοδο από την κατάρρευση των Αθηνών ως τη ρωμαιοκρατία. Δεν τους άγγιξε ωστόσο καθόλου. Αφ’ ενός, γιατί δεν είχαν εμπειρία πολιτικής αυθεντίας. Και αφ’ ετέρου, γιατί με τους προπολιτικούς πλατωνικούς όρους δεν τους ενδιέφερε. Οι Λατίνοι όμως ήταν εθισμένοι από μακρού στην εκτίμηση της πολιτικής αυθεντίας. Αναγνώρισαν τη σημασία της πλατωνικής πρότασης και την εφάρμοσαν με δεξιοτεχνία. ...

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς επιτίθεται στη Χ.Α. (και) ο νοών νοείτω... τα περί ελληνισμού και ορθοδοξίας

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, σε μακροσκελή ανακοίνωση την οποία εξέδωσε, θέτει καίρια ερωτήματα για το φαινόμενο της παρουσίας της Χρυσής Αυγής στον σημερινό δημόσιο βίο.

Ακολουθεί (ασχολίαστο) το κείμενο της ανακοίνωσης του Μητροπολίτη Πειραιώς:

“Τό φαινόμενο τοῦ νεοπαγανισμοῦ εἶναι γνωστό ὅτι κατασκευάστηκε ἀπό τούς σκοτεινούς ἡγήτορες τῆς «νέας ἐποχῆς» καί τῆς «νέας τάξεως πραγμάτων» γιά νά ἀποτελέση ἐκ παραλλήλου μέ τό Ἰσλάμ τούς προωθητικούς κριούς γιά τήν ἐκπόρθηση τοῦ Χριστιανισμοῦ.

Δέν εἶναι τίποτε ἄλλο ἀπό τήν ἀναβίωση ἑνός ἰδιότυπου θρησκευτικοῦ ἐθνικισμοῦ νά κτυπήση τόν οἰκουμενικό καί παγκόσμιο Χριστιανισμό πού τιμᾶ καί ἁγιάζει καί θεώνει τό ἀνθρώπινο πρόσωπο χωρίς διακρίσεις φυλῆς, καταγωγῆς, χρώματος καί φύλου. Μέ τήν ἀναβίωση τῶν ἀρχαίων ξεχασμένων, πρωτόγονων εἰδωλολατρικῶν θρησκευμάτων ἐπιχειρεῖ νά ξυπνήση μνῆμεν δῆθεν εὐκλεῶν χρόνων, ὑποτιθέμενων πολιτισμῶν τούς ὁποίους δῆθεν «στραγγάλισε ὁ Χριστιανισμός κατέλυσε τήν γνήσια δημοκρατία, βύθισε τήν ἀνθρωπότητα στήν ἀπολυταρχία καί τήν ἀνελευθερία, διέλυσε τούς ὑγιεῖς κοινωνικούς θεσμούς τῶν πολυθεϊστικῶν κοινωνιῶν καί εἰσήγαγε τήν ἀνθρωπότητα σέ ἀπίστευτο κοινωνικό σκοτάδι. Ἔφερε τήν ἀδικία, τούς πολέμους, τό μῖσος στούς ἀνθρώπους, δίωξε φιλοσόφους, ἔκλεισε φιλοσοφικές σχολές, ἔκαψε βιβλιοθῆκες, κατάργησε τήν ἐπιστήμη καί εἰσήγαγε τήν δεισιδαιμονία». Αὐτά καί ἄλλα πολλά γράφουν καί λένε οἱ νεοπαγανιστές κατά τῆς ἀποκεκαλυμένης ἀληθείας τοῦ αἰωνίου Θεοῦ.

Εἶναι περιττό νά ποῦμε πώς ὅλα αὐτά εἶναι μυθώδεις συλλήψεις τῶν ἐγκεφάλων τοῦ νεοπαγανισμοῦ συγκεκριμένων κέντρων τοῦ ἐξωτερικοῦ πού χρηματοδοτοῦνται ἀπό τούς γνωστούς τραπεζίτες. Ἀπόδειξη ὅτι τά ἐπιχειρήματα καί ὅλη ἡ ἀντιχριστιανική πολεμική εἶναι φορμαρισμένη καί κοινή σέ ὅλες τίς ὁμάδες τόσο στήν Ἑλλάδα ὅσο καί στό ἐξωτερικό. Εἶναι ἐπίσης χαρακτηριστικό ὅτι οἱ πηγές καί ἡ βιβλιογραφία εἶναι ἴδια καί ἀπαράλλακτη σέ ὅλους. Παραπλανητικά μπορεῖ νά στρέφονται κατά τοῦ διεθνοῦς Σιωνισμοῦ λεκτικά ἀλλά στήν πραγματικότητα ὑπηρετοῦν μέ ὅλη τους τήν δύναμη τόν δόλιο ἀντιχριστιανικό σχεδιασμό του γιά τήν ἐπιβολή τῆς δικτατορίας τῆς παγκόσμιας ἑωσφορικῆς θρησκείας. ...

Έξι Εύκολα Κομμάτια Πολιτικής Φιλοσοφίας

Το τελευταίο διάστημα λόγω των πολιτικών εξελίξεων στη χώρα μας, συζήτησα αρκετές φορές με φίλους, αλλά κυρίως παρακολούθησα πολιτικές συζητήσεις τόσο στα μαζικά όσο και στα εναλλακτικά μέσα ενημέρωσης, καθώς και στα κοινωνικά media στο διαδίκτυο. Αυτό που παρατήρησα είναι ένα έλλειμμα συλλογιστικής ή καλύτερα μια συλλογιστική βασισμένη σε εσφαλμένες, αυθαίρετες ή παρωχημένες προκείμενες, που ενώ αδυνατούσαν να συγκροτήσουν ένα ισχυρό επιχείρημα, προσπαθούσαν να εντυπωσιάσουν αρθρώνοντας λαϊκίστικες κοινοτοπίες και ψευτοδιλήμματα.

Προφανώς ο θυμός για τα δεινά και τις αυθαιρεσίες του παρελθόντος που οδήγησαν σε αυτήν την κατάσταση, δεν αφήνει χώρο για «καθαρό μυαλό», θα μπορούσε να υποστηρίξει κάποιος. Αυτή είναι μια πιθανή εξήγηση. Μια άλλη εξήγηση είναι ότι η ιδεολογική και εννοιολογική σύγχυση που επικρατεί, μια σύγχυση που οφείλεται στην άγνοια, στην εσφαλμένη γνώση ή στην σκόπιμη διαστρέβλωση θεμελιωδών εννοιών, επιτείνει τον θυμό και αυξάνει γεωμετρικά τις πιθανότητες να διατυπωθούν λανθασμένοι συλλογισμοί και φτωχά επιχειρήματα.

Θεωρώ ότι ένας από τους παραδοσιακούς ρόλους της φιλοσοφίας είναι, όπως υποστήριζε ο Wittgenstein, να ξεκαθαρίζει τις έννοιες και να μας προστατεύει από εννοιολογικά σφάλματα και νοηματικές αυθαιρεσίες. Βεβαίως θα μπορούσε να αντιτάξει κανείς, ότι σε καιρούς οικονομικής και πολιτικής κρίσης, το να ασχολούμαστε με τη φιλοσοφία είναι ψιλά γράμματα, αφού τα σημαντικά ζητήματα κρίνονται όχι από τη θεωρία αλλά από τις πράξεις στις οποίες προβαίνουμε. Συμφωνώ απολύτως. Η διαφορά είναι ότι οι πράξεις μας, οι πράξεις του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά, καθορίζονται από ένα σύνολο πεποιθήσεων και επιθυμιών -με λίγα λόγια από ένα θεωρητικό σύστημα που ο καθένας έχει υιοθετήσει και έχει στο κεφάλι του και με βάση το οποίο αποφασίζει τι ακριβώς θα πράξει. ...

Ο Λιαντίνης για το Διονύσιο Σολωμό

Ομιλία στη Ζάκυνθο (8/4/1998) με θέμα: "Ο Σολωμός ως σωτήρας του μύθου του '21". 

(http://www.liantinis.org )

==========================
"O σιωπών δοκεί συναινείν"

ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ, Ύβρις και Δίκη

==========================
"O σιωπών δοκεί συναινείν"

ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ σε ΟΛΑ! ...αλλά πάντα, ΝΑΙ σε ΟΛΑ... (Νεορωμιοί - νεοέλληνες: Περίγελως τού πολιτισμένου κόσμου)

Οι αρχαίοι Σπαρτιάτες δεν ρωτούσαν τί πρεσβεύεις

 ή τί λες, αλλά «τί ποιείς» ή «τί πράττεις»…

Έγραψε στις 24.09.2009 ο Μαυρομμάτης Βασίλειος

Τούτ’ η γη μας με τ’ αρχαία,

γη δεν φαίνεται τυχαία.

Τούτ’ η γη των Παρθενώνων,

βγάζει πλήθος ημιόνων.

Τούτ’ η γη των καφενέδων,

βγάζει πλήθη κουνενέδων.

Τούτ’ η γη με τους κοτίνους,

βγάζει πλήθος Αρλεκίνους

και κηφήνας και παλιάτσους,

πούχουν μάγουλα και μπάτσους.

Τούτ’ η γη μας η Ρωμιά,

βγάζει τόση φρονιμιά,

που δεν την χωρεί το σπίτι,

του Ζωρζή Δρομοκαΐτη.

aaaaaaaaaa(Γ. Σουρή, απόσπασμα

από το ποίημα «Ο Ρωμιός»).

 

Φανταστείτε έναν τριτοκοσμικό, εξαθλιωμένο υπάνθρωπο του κόσμου μας, τελευταίο σε όλες τις στατιστικές (παχυσαρκία, ατυχήματα, ναρκωτικά, φτώχεια, υπογεννητικότητα, εκτρώσεις, καισαρικές τομές, πολυφαρμακία, αυτοκινητιστικά δυστυχήματα, αρρώστειες, ναρκωτικά, ανάπτυξη, πολιτισμό, παιδεία, αθλητισμό, επιχειρηματικότητα, καθαριότητα, οικολογία, διαφθορά, επιδειξιομανία, τζόγο, εθνική οικονομία, κακοποιήσεις της φύσης και των ζώων) κι ό,τι άλλο μπορεί να φανταστεί ο νους σας. Φυσικά, αρκετοί θα  ισχυρίζονταν, ότι αυτός ο απολίτιστος ουραγός όλων και υπάνθρωπος θα έπρεπε να κατάγεται κάπου απ’ τις τριτοκοσμικές χώρες του κόσμου μας ή να είναι κάποιος αμόρφωτος αφροαμερικανός, κάποιος άγριος μαύρος της Αφρικής ή κάποιος ιθαγενής λατινομιγάς ή ακόμα και μογγόλος ασιάτης…
Κυρίες και κύριοι… σας παρουσιάζουμε τον πρώτο, τον κορυφαίο, τον άφθαστο, τον ασυναγώνιστο, τον ανεπανάληπτο, τον ανυπέρβλητο, τον number one υπάνθρωπο του πλανήτη μας: Τον homo-decadencius, το νεορωμιό ή κοινώς νεοέλληνα… 

Ας δούμε γιατί:

Φιλοσοφία και Αρχαίοι Έλληνες…

«Φιλοσοφία μόνη φάρμακον ἐστὶ τῶν τῆς ψυχῆς ἀρρωστημάτων καὶ παθῶν»
Η φιλοσοφία είναι το φάρμακο για τα πάθη και τις αρρώστιες της ψυχής…
Πλούταρχος
Η λέξη «Φιλοσοφία» ετυμολογικά προέρχεται από το φιλῶ (αγαπώ) και την λέξη σοφία, δηλαδή αγάπη για τη σοφία, όπου η σοφία μπορεί να θεωρηθεί ως συνώνυμο της αλήθειας. Γιατί αυτό ήταν το νόημα της φιλοσοφίας για τους αρχαίους Έλληνες· η συνεχής και αδιάκοπη αναζήτηση της αλήθειας των πραγμάτων, έπειτα από ενδελεχή έρευνα όλων των παραμέτρων.
Τον όρο εισήγαγε ο μεγάλος Προσωκρατικός Φιλόσοφος και Μαθηματικός, Πυθαγόρας και από τότε αποτελεί τον μοναδικό παγκοσμίως όρο για την συγκεκριμένη «επιστήμη», που για τους αρχαίους Έλληνες ήταν η κορυφαία όλων των υπολοίπων και όλες όφειλαν να «υποτάσσονται» σε αυτήν.
Η τόσο βαρύνουσα σημασία που απέδιδαν σε αυτήν αποδεικνύεται και από τον τεράστιο αριθμό Φιλοσοφικών Σχολών που υπήρχαν διάσπαρτες σε όλη την Ελλάδα και κυρίως στην Αθήνα.
Ας δούμε μερικές από αυτές:

B. Spinoza: Η αποδοχή της απουσίας ελευθερίας

  

Σαν σήμερα, στις 21 Φεβρουαρίου του 1677, έφυγε από τη ζωή ο Baruch Spinoza. Ανέπτυξε μια φιλοσοφία που ενσωμάτωσε τον ρασιοναλισμό και τον μηχανικισμό αλλά όχι και τον δυϊσμό του Descartes. 

Πολύ περισσότερο από τον τελευταίο, ο Spinoza ενδιαφερόταν για τα ηθικά ζητήματα.

Γεννήθηκε στο Άμστερνταμ το 1632 και πέθανε εξοστρακισμένος από τη γενέτειρά του, 45 χρόνια αργότερα. Οι γονείς του μέλη ήταν μιας ομάδας Εβραίων μεταναστών που είχαν εγκαταλείψει, εξαιτίας των διώξεων, την Ισπανία και την Πορτογαλία για να καταφύγουν στις Κάτω Χώρες.

Αμστερνταμ, 27 Ιουλίου1656. Η εβραϊκή συναγωγή εκδίδει τον επίσημο αφορισμό του: «Καταραμένος να είναι την ημέρα και καταραμένος να είναι τη νύχτα [...] Καταραμένος να είναι όταν φεύγει και καταραμένος να είναι όταν έρχεται. Ο Θεός [...] θα σβήσει το όνομα του από τον Παράδεισο [...] Κανείς δεν θα πρέπει να επικοινωνεί μαζί του [...] ούτε να μείνει στην ίδια στέγη μαζί του [...] ούτε να διαβάσει οτιδήποτε αυτός έχει γράψει».

Σε νεαρή ηλικία ο Spinoza είχε δεχτεί την επίδραση ενός μαθητή του Descartes με αποτέλεσμα να αντιμετωπίζει κριτικά μερικά δόγματα της εβραϊκής πίστης. Όχι μόνο διώχτηκε από τη συναγωγή αλλά και εξοστρακίστηκε από την ιουδαϊκή κοινότητα, στην οποία μαθήτευσε. Από το 1656 μέχρι το θάνατό του, έζησε σε διάφορες ολλανδικές πόλεις, βγάζοντας με δυσκολία τα προς το ζην, λειαίνοντας φακούς. ...

Λιαντίνης - Τα συμπτώματα της παρακμής και της κρίσης

.
==========================
 "O σιωπών δοκεί συναινείν"

ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ ΠΙΚΡΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

.
==========================
 "O σιωπών δοκεί συναινείν"

Επιστολή του Λιαντίνη σε κάποιο φίλο του τα Χριστούγεννα του 1970 από το Μόναχο όπου σπούδαζε

«Munchen 25-12-‘70
Χριστούγεννα και τούτα. Εκτός από τους κατάδικους, όσοι δεν είναι δυό-δυό στο κελλί, και τους μοναχούς, κείνους που δεν ζουν σε κοινόβια, αλλά σε σκήτες, και τους λιγοστούς, πούχουνε τη δική μου τρέλλα, δεν θα τα πέρασε άλλος όπως εγώ.  ...

Αποφθέγματα από το έργο του Νίτσε [Αφιέρωμα στη ζωή και το Έργο του] [10_Video - Friedrich Wilhelm Nietzsche]

Ο Φρειδερίκος Βίλχελμ Νίτσε (γερμ. Friedrich Wilhelm Nietzsche)

»Οι φίλαρχοι και υπερήφανοι λαοί της Ευρώπης δεν αναγνωρίζουν ποτέ το σφάλμα των. Έχουν χάσει την έννοιαν της αμαρτίας και της μετανοίας. Δια κάθε κα­κόν εις τον κόσμον την ευθύνην έχει άλλος, αυτοί ποτέ. Πώς θα ηδύναντο αυτοί να διαπράξουν αμαρτίαν, αφού εκάθησαν επί του θρόνου του Θεού και ανεκήρυξαν τους εαυτούς των αλαθήτους θεούς! Πρώτον ανεκήρυξε τον εαυ­τόν του αλάθητον ο θρησκευτικός των ηγέτης, ο πάπας. Το παράδειγμά του, και εις πείσμα του, το ηκολούθησαν οι άρχοντες της Δύσεως και οι βασιλείς. Όλοι ανεκηρύχθησαν αλάθητοι και οι τον Σταυρόν φορούντες και οι την μάχαιραν φέροντες.« »Τί νομίζετε σεις δια την Ευρώ­πην; Η Αφρική και η Ασία ονομάζουν τους Ευρωπαίους, «λευκούς δαίμονας». Επομένως, θα ηδύναντο να ονομάσουν την Ευρώ­πην: Λευκήν Δαιμονίαν. Θα την ωνόμαζον «Λευκήν», ένεκα του χρώματος του δέρματος, «Δαιμονίαν» δε, ένεκα της μελανότητος της ψυχής της...

Του γέρου το κατάντημα! [η μοναξιά και η αίσθηση ότι δεν σε θέλουν είναι η χειρότερη φτώχεια (μητέρα Τερέζα)]

από τη Γιάννα

Ένα τρυφερό και συνάμα συγκινητικό ποίημα του Νικ.Σίσκου

για… μεγάλα παιδιά που ξεχνούν ότι:

"η μοναξιά και η αίσθηση ότι δεν σε θέλουν είναι η χειρότερη φτώχεια"
(μητέρα Τερέζα)

.

Ένα ζευγάρι ταιριαστό, αητός και περιστέρα

πέντε αγόρια κάνανε και μία θυγατέρα. 

Αυτοί με την αγάπη τους και τη σκληρή δουλειά τους

μεγάλωσαν και πάντρεψαν τα έξι τα παιδιά τους.

Σπίτια τους κάναν βολικά, με σάλες και μπαλκόνια

να ζήσουν αυτοί άνετα, οι νύφες και τα εγγόνια. ...

«Δεν μπορείς να μιλάς σ’ ένα βατράχι που ζει στο πηγάδι για τον ωκεανό» (2_Video)

Πόσες φορές θα δικαιωθεί ο Σωκράτης και εμείς που προβάλλουμε τις απόψεις του. Το παρακάτω βίντεο μιλάει για την χειραγώγηση των μαζών, ώστε να μην ασχολούνται με τα πραγματικά προβλήματα και να μένουν άβουλα και ανελεύθερα όντα στα χέρια της προπαγάνδας.

Όταν κάποιος πάει να τους μιλήσει για την πραγματικότητα πέραν του «σπηλαίου» τον αγνοούν ή τον χλευάζουν, ενώ παλαιότερα τον σκότωναν. Αυτό δικαιολογείται αφού σύμφωνα με τον μεγάλο σοφό, Τσουάνγκ Τσου, που έρχεται σε πλήρη συμφωνία με το Σωκράτη: «Δεν μπορείς να μιλάς σ’ ένα βατράχι που ζει στο πηγάδι για τον ωκεανό, αφού περιορίζεται στο χώρο που ζει».

Στους δέκα ακούει πραγματικά ο ένας…

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ & ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Κριτική της Εσπερίδας Ε.Μ.ΠΡΟ.Σ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ & ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Κριτική της Εσπερίδας Ε.Μ.ΠΡΟ.Σ [Fwkiwn G.]
==========================
"O σιωπών δοκεί συναινείν"

Ομιλία του Λιαντίνη στην Τρίπολη, στις 13 Φλεβάρη του 1993: «Θοδωράκης_Κολοκοτρώνης»... και η Δίκη των Δικαστών

Ομιλία του Λιαντίνη στην Τρίπολη, στις 13 Φλεβάρη του 1993, καλεσμένος του φιλοτεχνικού συλλόγου της πόλης. Θέμα της ομιλίας: «Θοδωράκης Κολοκοτρώνης» (ακούστε το αρχείο mp3)

Αλλά ας θυμηθούμε τι "(τύχῃ ἀγαθῇ) επιφύλασσαν" στον "Γέρο του Μωριά":

Στις 7 Σεπτεμβρίου του 1833 ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης ρίχνεται στις φυλακές του Ναυπλίου, με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας. Θα παραμείνει έγκλειστος σ’ αυτό το μπουντρούμι χωρίς καμιά επικοινωνία με τον έξω κόσμο για έξι ολόκληρους μήνες, μέχρι να αρχίσει η δίκη του, τον Απρίλιο του 1834. «…Δεν ήξερα τι γίνεται για έξι μήνες…», θα υπαγορεύσει αργότερα στον Γεώργιο Τερτσέτη στα απομνημονεύματά του. Ήταν τότε 63 χρονών.

Μια δίκη- ντροπή για την ελληνική ιστορία και δικαιοσύνη, που θα ολοκληρωθεί με την καταδίκη του Κολοκοτρώνη και του Πλαπούτα σε θάνατο, για εσχάτη προδοσία.


Όσο διαρκούσε η ανάγνωση της απόφασης, ο Κολοκοτρώνης διατηρεί την ψυχραιμία του παίζοντας απαλά τις χάντρες του κομπολογιού του. Δε δείχνει ιδιαίτερη συγκίνηση ούτε όταν ακούει την τρομερή φράση, «Ο Δημήτριος Πλαπούτας και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης καταδικάζονται εις θάνατον ως ένοχοι εσχάτης προδοσίας». Έκανε μόνο το σταυρό του και είπε: «Κύριε ελέησον! Μνήσθητί μου, Κύριε όταν έλθεις εν τη βασιλεία σου». Ύστερα πήρε από την ταμπακέρα του μια πρέζα ταμπάκο, τον ρούφηξε και πρόσφερε σε όσους τον είχαν περιτριγυρίσει. Στους δικηγόρους του είπε, με σταθερή φωνή: «Αντίκρισα τόσες φορές το θάνατο και δεν τον φοβήθηκα. Ούτε τώρα τον φοβούμαι».

Σε έναν οπαδό του που του φώναξε συγκινημένος: «Άδικα σε σκοτώνουν, στρατηγέ», αποκρίθηκε με πικρή θυμοσοφία: «Γι’ αυτό λυπάσαι; Καλύτερα που με σκοτώνουν άδικα, παρά δίκαια». ...

Λιαντίνης: "Ζωντανοί" και "πεθαμένοι" ποιητές.

  LiantinisORG

Απόσπασμα από ηχογραφημένο μάθημα του Λιαντίνη προς τους

μετεκπαιδευόμενους δασκάλους του Μαράσλειου Διδασκαλείου. 

(http://www.liantinis.org )

==========================
"O σιωπών δοκεί συναινείν"

Τα Χριστούγεννα του Λιαντίνη

Επιστολή του Λιαντίνη σε κάποιο φίλο του, τα Χριστούγεννα του 1970,
από το Μόναχο όπου σπούδαζε (http://www.liantinis.org )

==========================
"O σιωπών δοκεί συναινείν"

Alain Badiou - Τι σημαίνει να ζεί κανείς ( The meaning of life - a discussion)

 Καίριο ζήτημα από κορυφαίο σύγχρονο φιλόσοφο - Απολαυστικότατος

 

==========================
"O σιωπών δοκεί συναινείν"