Θέμα: Σφοδρή επίθεση του Π. Πολάκη στο Ελεγκτικό Συνέδριο για το έργο του τα τελευταία χρόνια

 

Εδω το πρωτο βιντεο που ΞΕΤΙΝΑΞΑ την προεδρο του Ελεγκτικου συνεδριου που 7 χρονια τωρα κραταει φαναρι στο Μητσοτακη να τρωει δημοσιο χρημα με 20 δις απευθειας αναθεσεις!!!!

Αθήνα, 31 Μαρτίου 2026

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Θέμα: Σφοδρή επίθεση του Π. Πολάκη στο Ελεγκτικό Συνέδριο για το έργο του τα τελευταία χρόνια

Σφοδρή επίθεση στην πρόεδρο του Ελεγκτικού Συνεδρίου κατά τη συνεδρίαση της Ειδικής Μόνιμης Επιτροπής Θεσμών και Διαφάνειας, όπου η πρόεδρος κ. Ντούνη, παρουσίασε το ετήσιο πρόγραμμα ελέγχων για το 2026, εξαπέλυσε ο Τομεάρχης Διαφάνειας και Βουλευτής Χανίων Π. Πολάκης για το έργο που έχει παρουσιάσει τα τελευταία χρόνια. Όπως χαρακτηριστικά τόνισε ο Π. Πολάκης «ουσιαστικά από το 2019 μέχρι σήμερα, κρατάτε το φανάρι στην κυβέρνηση για να τρώει τα χρήματα μέσω απευθείας αναθέσεων. Θα ήθελα να μου πείτε σε ποια άλλη περίοδο της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας σε έξι χρόνια, έχουν δοθεί 20 δις ευρώ σε απευθείας αναθέσεις»;

Στη συνέχεια ο Βουλευτής Χανίων αναρωτήθηκε πως είναι δυνατόν το Ελεγκτικό Συνέδριο που είναι ο ανώτερος μηχανισμός ελέγχου του κράτους, να μην προχωράει στη διενέργεια κάποιων συγκεκριμένων ελέγχων σε περιπτώσεις όπως:

1. Από το 1 δις ευρώ του Ταμείο Ανάκαμψης που πηγαίνει στα νοσοκομεία, τα 400 εκατομμύρια αφορούν σε ενεργειακές αναβαθμίσεις για τις οποίες υπάρχουν καταγγελίες και δικές μου, ότι είναι έργα υπερτιμολογημένα στο πενταπλάσιο. Γιατί δεν ελέγχετε τα έργα αυτά;

2. Μετά τις αποκαλύψεις που ήρθαν στο φως για τον ΟΠΕΚΕΠΕ, γιατί δεν τον περιλαμβάνετε στους ελέγχους του 2026 έτσι ώστε να βρούμε ποιοι είναι πίσω από τις επιδοτήσεις μπανάνας στον Όλυμπο, μεταξοσκωλήκων στον Ηράκλειο και τον Άγιο Νικόλαο, μπαμπακιού στην Κρήτη και στο Μέτσοβο;

3. Γιατί δεν κάνετε έλεγχο για το 1,5 δις ευρώ που έχει δοθεί για συμβουλευτικές υπηρεσίες και το οποίο είναι στην ουσία μαύρο πολιτικό χρήμα;

Για να καταλήξει ο Π. Πολάκης τονίζοντας ότι, δεν είναι δυνατόν 6 χρόνια να έχει καεί το πελεκούδι στο γλέντι των υπερτιμολογήσεων, των απευθείας αναθέσεων και του μαύρου χρήματος , να περνάνε τα δισεκατομμύρια από μπροστά σας και εσείς να προεδρεύετε και να μας δουλεύετε.

 =====================

 "O σιωπών δοκεί συναινείν"

kalami.net : Στην χώρα της ''φαιδράς πορτοκαλέας'' (Ελλαδιστάν)

Το ''Κ'', είναι το μόνο e-MME, που χρησιμοποιεί αυθεντική -όχι ''μαλλιαρή''- Δημοτική αλα Ψυχάρη, χωρίς χρήση και λέξεων καθαρεύουσας ή ξενόγλωσσων (greeklish κ.ά.).

«Ξεύρεις την χώρα που ανθεί φαιδρά πορτοκαλέα, που κοκκινίζ’ η σταφυλή και θάλλει η ελαία;;; Ω, δεν την αγνοεί κανείς, είναι η γη η ελληνίς» ('Αγγελος Βλάχος)

Έξεστιν Mητσοτακίοις ασχημονείν.

Μικρο-αλλαγές στο ''Κ''... Επειδή ΔΕΝ διορθώνεται ουδεμία κατάσταση, ειδικά στην πολύπαθη και υπό αφανισμό ελληνική Ομογένεια στις ΗΠΑ (αλλά και στην Ελλάδα), το παλιο- ''ΚΑΛΑΜΙ" (από Φεβ. 1994), θα επανέλθει περισσότερο στις... παλιές, καλές του εποχές. Σάτιρα και τα ''ψώνια πασαρέλα'', γιά να γελά ο κόσμος, με τους ''φελλούς'', που ακόμα -για δεκαετίες- ''επιπλέουν'' στην Ομογένεια, κοροϊδεύοντας και εξαπατώντας... Ομογενειακές Οργανώσεις- ''μαϊμού'', ψώνια ισόβιοι προεδροπαράγοντες, ρασοφόρα ''λαμόγια'', διεφθαρμένοι πολιτικοί Ελλάδα (και με μίζες), ΜΜΕ κ.ά., θα γνωρίσουν ''ημέρες δόξας'', ονομαστικά και δημόσια. . . .

ΤΑΙΝΙΑ: 'Οι Άθλιοι[1978 -ελληνικοί υπότιτλοι] απο το βιβλιο του Βίκτωρος Ουγκω!!!

 

Βίκτωρος Ουγκώ, Οι Άθλιοι (απόσπασμα)

ΣΤ΄.

Προτού να ξημερώσει, ο Γιάννης Αγιάννης εξύπνησε. 

Ο Γιάννης Αγιάννης γεννήθηκε από φτωχούς γονείς, χωρικούς μιας βορεινής επαρχίας της Γαλλίας.

Παιδί δεν είχε μάθει γράμματα. Άντρας πια έκανε τον κλαδευτή στην πολίχνη Φαβερός.

Ο Γιάννης Αγιάννης είχε χαρακτήρα όχι βέβαια σκυθρωπό αλλά μελαγχολικό, όπως όλοι οι μαλακοί άνθρωποι· οπωσδήποτε πνεύμα κοιμισμένο και άσημο, τουλάχιστον όπως φαινότανε.

Πολύ μικρός ακόμη έχασε τους γονείς του. Η μητέρα του πέθανε από επιλόχιο πυρετό, που δεν τον προσέξανε. Ο πατέρας του, κλαδευτής κι αυτός, σκοτώθηκε πέφτοντας από ένα δέντρο.

Άλλος συγγενής δεν είχε μείνει στο Γιάννη, παρά μια αδελφή μεγαλύτερή του, χήρα μητέρα εφτά παιδιών, αγοριών και κοριτσιών.

Αυτή, όσο ζούσε ο άντρας της είχε τον μικρό της αδελφό στο σπίτι της και τον έτρεφε.

Πέθανε έπειτα ο άντρας της. Το μεγαλύτερο από τα εφτά της παιδιά ήταν οχτώ χρονών το δε μικρότερο ενός χρόνου.

Ο Γιάννης εικοσιπέντε χρονών τότε, αντικατέστησε τον πατέρα και υποστήριξε τώρα κι αυτός την αδελφή του που τον είχε αναθρέψει.

Αυτό δε τόκαμε ο Γιάννης απλούστατα, σαν καθίσαν, αν και κάπως σκυθρωπά.

Τα νιάτα του φτωχού σπαταλιόνταν έτσι σε δουλειές βαριές που πληρωνόντουσαν άσχημα. Δεν ακούστηκε ποτέ νάχε πιάσει στον τόπο καμιά φιλενάδα. Δεν είχε καιρό να φροντίσει γι' αυτό.

Κάθε βράδυ ερχότανε στο σπίτι κουρασμένος κι έτρωγε τη σούπα του χωρίς να λέει λέξη. . . .

Θρησκείες και εξουσίες εναντίον Γυναικών (Ο μισογυνισμός των θρησκειών πηγή δυστυχίας)

8 Μάρτη 2025
Ωδή στις Γυναίκες, ‘στο μισό του
ουρανού’, που αγωνίστηκαν και αγωνίζονται για την κοινωνική
ισότητα και τη λευτεριά, για έναν καλύτερο κόσμο.

Γυναίκα: Μάνα, γιαγιά, αδελφή, φίλη, σύντροφος, συνάδελφος, κόρη.
Γυναίκα Μούσα μου  

Γράφει ο Κώστας Λάμπος

claslessdemocracy@gmail.com,.

Υπάρχει η απόλυτα εσφαλμένη ρατσιστική και φασιστική αντίληψη ότι η γυναίκα είναι κατώτερη από τον άνδρα, με αποτέλεσμα πολλοί αμόρφωτοι, ημιμαθείς και κομπλεξικοί άνδρες να αντιμετωπίζουν τη γυναίκα με περιφρόνηση, με υπεροψία και με εχθρότητα. Εχθρότητα που φτάνει ακόμα και μέχρι τον ατομικό ή και τον ομαδικό βιασμό και τη θανάτωση γυναικών. Αυτό το φαινόμενο δεν έχει να κάνει με την ανθρώπινη φύση, αλλά με την φύση της εκάστοτε θρησκείας και εξουσίας. Όλες οι θρησκείες θεωρούν τη γυναίκα κατώτερη από τον άνδρα. Κάποιες μάλιστα την θεωρούν ‘σκουλήκι και όργανο του σατανά’. Όσο θα υπάρχουν τέτοιες θρησκείες του μίσους και εκμεταλλευτικές εξουσίες, αλλά και όσο θα υπάρχουν άνδρες και γυναίκες που άκριτα λατρεύουν θεούς και ιερατεία τέτοιων θρησκειών, οι γυναίκες θα αντιμετωπίζονται πάντα ως κατώτερες των ανδρών και η ανθρώπινη δυστυχία θα διαιωνίζεται προς δόξα και για τα συμφέροντα των σκοταδιστικών και εξουσιαστικών ιερατείων. Αυτό το κείμενο, απόσπασμα από το βιβλίο μου «Θεός και κεφάλαιο. Δοκίμιο για τη σχέση μεταξύ θρησκείας και εξουσίας», (εκδόσεις ΚΟΥΚΚΙΔΑ, 2015), αποσκοπεί στο να ανοίξει ένας δημόσιος διάλογος για την απελευθέρωση ανδρών και γυναικών από τέτοιες νοσηρές αντιλήψεις, προϋπόθεση αναγκαία για την κοινωνική απελευθέρωση και την κοινωνική ισότητα. Ας δούμε σε συντομία την αρχή και την αιτία αυτού του παραλογισμού, η τοξικότητα του οποίου εμποδίζει την ομαλή πορεία του ανθρώπινου πολιτισμού, που παράγει και αναπαράγει την τρέχουσα καπιταλιστική βαρβαρότητα.

Μητριαρχία και ισοκατανομή

Λευτεριά στις13.654 φυλακισμένες γυναίκες
και 1682 μωρά στις τουρκικές φυλακές.
Διεθνής Πλατφόρμα Σπασμένης Κιμωλίας

Η πλαστουργός Μάνα Γη και πιο συγκεκριμένα η Μάνα Βιόσφαιρα, ανάθεσε στη. . .

Ράγισαν οι…ουρανοί: Η μάνα του Βασίλη Καλογήρου μόλις τελείωσε η κηδεία του βγήκε έξω & είπε 6 λέξεις – Ξέσπασαν όλοι σε κλάματα

Sofia Kalogirou

Επληθύνθη επ' εμέ αδικία ΥΠΕΡΗΦΑΝΩΝ,

εγώ δε εν όλη καρδία μου

εξερευνήσω τας εντολάς Σου.

(Ψ.118,στ.69)

Αύριο καρδούλα μου στον Άγιο Αχίλλιο

https://www.facebook.com/sofia.kalogirou.77

Στην υγειά σας! Είμαι ο Βασίλης που ψάχνατε.

Εγώ με τη Χάρη του Θεού βρήκα τον Παράδεισο και βλέπω τον Χριστό που τόσο αγαπώ.

Εσείς που με πετάξατε στα βουνά με τα άγρια ζώα καθώς και το κακόψυχο αφεντικό σας , άραγε τί τέλος θα έχετε;

Ο Βασίλης Καλόγηρος κηδεύτηκε σήμερα, Τετάρτη, το πρωί, στη Λάρισα, σε κλίμα οδύνης, με τραγική φιγούρα τη μητέρα του, εισαγγελά στην υπόθεση των Τεμπών.

Συντετριμμένη η μητέρα του Βασίλη Καλογήρου

Η μητέρα του, Σοφία Αποστολάκη έφτασε λίγο μετά τις 11 στον ναό συντετριμμένη και πριν μπει μέσα στην εκκλησία υπογράμμισε «να ζήσετε πολλά χρόνια και να έχετε ευλογία στη ζωή σας».

Λίγο μετά έφτασε στην εκκλησία και ο πατέρας του, Κωνσταντίνος Καλογήρου, ο οποίος επέλεξε να μη μιλήσει και πέρασε εντός της εκκλησίας.

Κηδεύτηκε σε βαρύ κλίμα ο Βασίλης Καλόγηρος

Στην κηδεία έδωσαν το “παρών” ο εφέτης ανακριτής Σωτήρης Μπακαΐμης, η πρώην εισαγγελέας του Αρείου Πάγου Βασιλική Θάνου, η ιατροδικαστής Ρουμπίνη Λεονταρή, η οποία έκανε τη νεκροψία στον άτυχο 39χρονο και η Μαρία Καρυστιανού, η οποία ανέφερε «κουράγιο και δύναμη στους οικείους. Έχουν περάσει διάφορες σκέψεις στο μυαλό μου, όπως και σε πολλούς, αλλά σήμερα είμαι εδώ για να αποχαιρετήσω τον Βασίλη».

Στεφάνια έστειλαν η Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων, η πρόεδρος και οι δικαστές του Αρείου Πάγου, η Εισαγγελία Πρωτοδικών Λάρισας, ο Δικηγορικός Σύλλογος Λάρισας κ.α., καθώς η μάνα του άτυχου Βασίλη είναι προϊσταμένη της Εισαγγελίας Εφετών Λάρισας.

Με χειροκροτήματα βγήκε η σορός του αδικοχαμένου άνδρα, από τον Ιερό Ναό του Αγίου Αχιλλίου, στη Λάρισα, ενώ η μητέρα του, κοιτώντας προς τον ουρανό, ψέλνει:

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΑΠΟΚΡΥΦΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΙΑΚΩΒΟΥ

Η πιο σπάνια εικόνα της Παναγίας με τον Χριστό από το  απόκρυφο ευαγγέλιο  του  Ιακώβου. 

Μια από τις πιο σπάνιες απεικονίσεις του Χριστού και της Παναγίας υπάρχουν σε μια εικόνα που δύσκολα μπορεί να βρει κάποιος είτε στους Ναούς είτε ακόμη και ως φορητή. 

Η μητέρα Παναγία, απλώνει τα χέρια της βοηθώντας τον μικρό Ιησού στα πρώτα του βήματα.  

Πρόκειται για μια εικόνα που έχει τίτλο «Τα πρώτα βήματα του Χριστού» και απεικονίζει την Παναγία και τον Ιησού μικρό παιδί να προσπαθεί να κάνει τα πρώτα του βήματα. 

Η πιο παλιά εικόνα που υπάρχει στον ορθόδοξο κόσμο βρίσκεται στη Μονή Λειμώνος στη Λέσβο και χρονολογείται στα τέλη του 16ου αιώνα.  

Στο αριστερό μέρος της παριστάνεται η Θεοτόκος, υψηλόκορμη και στραμμένη προς τα δεξιά. Έχει τα χέρια απλωμένα προς το Χριστό, ο οποίος παρουσιάζεται ως μικρό παιδί που βηματίζει προς την αγκαλιά της μητέρας του,

απλώνοντας τα χέρια του προς το μέρος της. 

Τα χαρακτηριστικά του παραπέμπουν μάλλον στην ηλικία των δύο ή τριών ετών παρά στην ηλικία κατά την οποία αρχίζουν τα παιδιά να βηματίζουν, κατά τους έξι με οκτώ πρώτους μήνες της ζωής τους. 

Η εικόνα θεωρείται μοναδική στον κόσμο ως προς τη θεματολογία της. 

Είναι αξιοπερίεργο μάλιστα το ότι ούτε στα Ευαγγέλια, ούτε στα Απόκρυφα καταγράφεται κάποιο σχετικό επεισόδιο, οπότε δημιουργούνται φυσιολογικά ερωτηματικά για την προέλευση της παράστασης. 

Η πιθανότερη ερμηνεία είναι να προέρχεται από το απόκρυφο ευαγγέλιο του Ιακώβου, όπου γίνεται λόγος για την παιδική ηλικία της Παναγίας και τα πρώτα επτά βήματά της.  

Δεν υπάρχει αμφιβολία, πως η εικόνα είναι έργο καλού ζωγράφου, που εργάστηκε σύμφωνα με την τεχνοτροπία της κρητικής σχολής.  

Με βάση αυτήν την εικόνα αρκετοί αγιογράφοι έχουν εμπνευσθεί και έχουν δημιουργήσει παρόμοια έργα.  

Η συγκεκριμένη  είναι μια σύγχρονη εικόνα που βρίσκεται στην  Μονή Αββά Γερασίμου του Ιορδανίτου κοντά στην Ιεριχώ. . .

Το κατά Κοραή άγιο φως - Ο "Διάλογος περί του εν Ιεροσολύμοις αγίου φωτός" γραμμένος από τον μεγάλο Έλληνα Διαφωτιστή: Απάτη το «Άγιο Φως»

Παρουσίαση του βιβλίου “Το κατά Κοραή άγιο φως” που περιέχει τον διάλογο που έγραψε ο Αδαμάντιος Κοραής για την αναισχυντία του "αγίου" φωτός. Στο πάνελ, από αριστερά προς τα δεξιά: Φώτης Φραγκόπουλος (πρόεδρος της Ένωσης Αθέων), Αντώνης Παπαρίζος (καθηγητής Κοινωνιολογίας και Κοινωνιολογίας της θρησκείας στο Πάντειο Πανεπιστήμιο), Περικλής Βαλλιάνος (καθηγητής Πολιτικής Φιλοσοφίας στο Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών) και Μηνάς Παπαγεωργίου (συγγραφέας-δημοσιογράφος και διευθυντής της σειράς Lux Orbis).

   

 Στην παρούσα μελέτη, ο δημοφιλέστερος Έλληνας Διαφωτιστής, Αδαμάντιος Κοραής, καταπιάνεται με τη θαυματοπλασία του “αγίου φωτός” της Ιερουσαλήμ. Συγγράφοντας το έργο του στα 1826, προσδιορίζει με θεολογικά κριτήρια την έννοια του θαύματος, τεκμηριώνει με αξιοθαύμαστο τρόπο το ομιχλώδες ιστορικό της εμφάνισης του “αγίου φωτός”, αναδεικνύοντας, παράλληλα, τις ποικίλες πολιτικές, θρησκειολογικές και ανθρωπολογικές πτυχές του ζητήματος.

https://terrapapers.com/wp-content/uploads/2016/04/Ad_Korais_peri_agiou_fwtos.pdf

Η χώρα μας έχει στις μέρες μας ανάγκη, ενδεχομένως περισσότερο από ποτέ, τον ερχομό ενός νέου Διαφωτισμού. Ίσως γιατί οι κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες του 19ου αιώνα δεν ευνόησαν την εγκαθίδρυση των όποιων ιδεών εκφράστηκαν εκείνη την εποχή σχετικά με την απόπειρα επαναφοράς του Ορθού Λόγου στη νεοελληνική ιδιοσυγκρασία. 

Ως εκ τούτου, η επαναφορά ριζοσπαστικών θέσεων και απόψεων εκπροσώπων του Νεοελληνικού Διαφωτισμού στη Δημόσια Σφαίρα θα μπορούσε να λειτουργήσει ως ο κατάλληλος πυροκροτητής για αυτόν τον σκοπό. Όλα αυτά, σε ένα περιβάλλον όπου η εκμετάλλευση της άγνοιας και της ψυχοσυναισθηματικής καθήλωσης των θεοσεβών εντείνεται από “επαγγελματίες” που προέρχονται τόσο από τον χώρο της θρησκείας, όσο και από εκείνον της πολιτικής.

Το κατά Κοραή άγιο φως είναι ένα ανάγνωσμα που απευθύνεται σχεδόν σε κάθε συμπατριώτη μας. Είτε πρόκειται για τους αναγνώστες εκείνους που διαμαρτύρονται για την κρατική θρησκοληψία και την επιρροή της επικρατούσας θρησκείας σε κοσμικά ζητήματα, είτε για ανθρώπους περισσότερο κοντά στη θρησκευτική πίστη, που δεν δέχονται, παρ’ όλα αυτά, να ατιμάζεται η κοσμοθεωρητική τους αντίληψη, μεταχειριζόμενοι ως αφελείς.

«Η δίκη του αγίου φωτός» - Το τέλος μιας πλάνης. Πώς φτάσαμε ως εκεί; Γιατί αθωώθηκε ο δημοσιογράφος Δημήτρης Αλικάκος από την ελληνική δικαιοσύνη; Ποια ήταν τα στάδια της έρευνάς του; Πώς μπόρεσε να τεκμηριώσει την αλήθεια; Για πρώτη φορά αφηγείται, στον Alpha Κύπρου και την δημοσιογράφο Κάτια Σάββα, το ιστορικό της υπόθεσης.

 

Όσο υπάρχουν πρόβατα (ποίμνιο) πάντα θα υπάρχουν και τσοπάνοι (ποιμένες) και τσοπανόσκυλα (μπαμπούλες)

Ω Ναι ! Είναι Π Ο Λ Λ Α τα Λ Ε Φ Τ Α και της μπίζνας του “αγίου φωτός”:

Η αλήθεια έλαμψε > Το τελετουργικό και η αλήθεια - Αγιοταφίτης «Το Άγιο Φως ανάβει από καντήλι. Δεν λέμε την αλήθεια στους πιστούς»,

 

«Η δίκη του αγίου φωτός» - Το τέλος μιας πλάνης. Πώς φτάσαμε ως εκεί;

Δείτε το βιντεοσκοπιμένο σχετικό υλικό εδώ: Holy Fire - The Truth Γιατί αθωώθηκε ο δημοσιογράφος Δημήτρης Αλικάκος από την ελληνική δικαιοσύνη; Ποια ήταν τα στάδια της έρευνάς του; Πώς μπόρεσε να τεκμηριώσει την αλήθεια;  

Για πρώτη φορά αφηγείται, στον Alpha Κύπρου και την δημοσιογράφο Κάτια Σάββα, το ιστορικό της υπόθεσης..

  

Το Άγιο Φως ή Φως της Αναστάσεως είναι η φλόγα («φως») που συμβολίζει την Ανάσταση του Χριστού και μεταδίδεται σε κάθε ορθόδοξο ναό από τον ιερέα στους πιστούς κατά την τελετή της Αναστάσεως το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου.

Αρκετοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί που έχουν επισκεφθεί τα Ιεροσόλυμα πιστεύουν ότι το Άγιο Φως που μεταδίδει κάθε χρόνο στους πιστούς ο ελληνορθόδοξος Πατριάρχης Ιεροσολύμων λίγο πριν τον εορτασμό της Ανάστασης στο Ναό της Αναστάσεως ανάβει με θαυματουργικό τρόπο εντός του Παναγίου Τάφου και μόνο υπό την παρουσία του ελληνορθόδοξου Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, υπό την αιγίδα του οποίου γίνεται η τελετή της αφής, το χαρακτήριζε παλαιότερα στον ιστότοπό του ως «θαύμα, το οποίο δεν χωρά αμφισβήτηση»^[1] και ανέφερε ότι ο χώρος ελέγχεται από τους ετερόδοξους «διὰ νὰ πιστοποιήσουν ὅτι δὲν ὑπάρχει ἀναμμένον κανδήλιον ἢ ἄλλη πηγὴ φωτὸς»^[α].

Αρκετοί όμως, μεταξύ των οποίων και αρχιερείς που πρωταγωνιστούν στην τελετή, υποστηρίζουν ότι η ετήσια αφή του Αγίου Φωτός στα Ιεροσόλυμα δεν γίνεται με θαυματουργικό τρόπο^[3] και δηλώνουν ότι το θαύμα είναι ο καθαγιασμός της φυσικής φωτιάς που λαμβάνεται από την κανδήλα που εισέρχεται εντός του Πανάγιου Τάφου, και όχι το άναμμα με υπερφυσικό τρόπο σβησμένης κανδήλας ή κεριών.

Μετάδοση του φωτός σε πιστούς από τον ιερέα το Μεγάλο Σάββατο ενώ ψάλλεται το τροπάριο «Δεύτε λάβετε φως». (Ορθόδοξος Ναός του Αγίου Γεωργίου, Αδελαΐδα, 2007).

Τελετουργικό

Στους Ορθόδοξους ναούς

Στους κατά τόπους Ορθόδοξους ναούς, το φως μεταδίδει ο ιερέας-λειτουργός στους πιστούς τη νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου και λίγο πριν τον εορτασμό της Αναστάσεως του Ιησού Χριστού, με τα λόγια:

«Δεύτε λάβετε φως εκ του ανεσπέρου φωτός και δοξάσατε Χριστόν τον αναστάντα εκ νεκρών».

Κατόπιν, ανάβουν όλα τα φώτα του ναού, συμβολίζοντας το φωτισμό της ανθρωπότητας δια μέσου της Ανάστασης του Χριστού.

Αφή του Αγίου Φωτός στο Ναό της Αναστάσεως

Φωτογραφία της τελετής του Αγίου Φωτός το 1941 τραβηγμένη από τον θόλο του Ναού της Αναστάσεως.

Η τέλεσή της αποτελεί προνόμιο του ελληνορθόδοξου Πατριάρχη Ιεροσολύμων που επαναλαμβάνεται κάθε Μέγα Σάββατο μεσημέρι στον Πανάγιο Τάφο του Χριστού.

Η τελετή του Αγίου Φωτός αποτελείται από έξι στάδια:

• 1. Σφράγισμα με μαλακό κερί της θύρας του ιερού Κουβουκλίου, και σφραγίδες εις αυτό από τον θυρωρό του Ναού, εις ανάμνησιν του: «σφραγίσαντες τὸν λίθον μετὰ τῆς κουστωδίας» (Ματθ. κζ΄ 66)^[4]
• 2. Ξεσφράγισμα της θύρας, είσοδος και τοποθέτηση σβηστής κανδήλας στον Πανάγιο Τάφο από τον Σκευοφύλακα και Ηγούμενο του ναού της Αναστάσεως^[5]. Στη συνέχεια άναμμα αυτής.^[6]
• 3. Λιτανεία Πατριάρχη και αρχιερέων, τρεις φορές γύρω από το ιερό Κουβούκλιο.
• 4. Είσοδος του Πατριάρχη και του Αρμένιου ιερέα στον Πανάγιο Τάφο. (Τα τελευταία χρόνια εισέρχεται και ένας εκπρόσωπος της ισραηλινής αστυνομίας)^[7]
• 5. Προσευχή του Πατριάρχη για τον αγιασμό του Αγίου Φωτός. Στη συνέχεια λήψη αυτού από την αναμμένη κανδήλα^[8][9].
• 6. Διαμοιρασμός του Αγίου Φωτός πρώτα από τις δύο οπές, δεξιά (από τον ορθόδοξο Πατριάρχη) και αριστερά (από τον Αρμένιο ιερέα) του Κουβουκλίου. Στη συνέχεια έξοδος Πατριάρχη και Αρμένιου ιερέα, και διαμοιρασμός του Αγίου Φωτός στους πιστούς έμπροσθεν του Κουβουκλίου.

Ιστορικά γεγονότα και αναφορές η συνέχεια εδώ: 

Η Ελλάδα του Κώστα Μπαλάφα: «Στο πρόσωπο κάθε ανθρώπου είναι σκαμμένη η ζωή του» [Φώτο και VIDEO]

Κώστας Μπαλάφας (1920-2011)

«Εδώ είναι ένας λαός τρανταχτός που πέρασε διά πυρός και σιδήρου… Αυτόν το λαό φωτογραφίζω». Ο Κώστας Μπαλάφας διέσωσε με τον φακό του την εικόνα μιας Ελλάδας που χάνεται, αποτυπώνοντας με μοναδική τέχνη και ευαισθησία την ζωή, τα τοπία, τους αγώνες, τις συνήθειες και τον πολιτισμό της πατρίδας μας των κατοχικών και μεταπολεμικών χρόνων, μέσα από φωτογραφίες που θεωρούνται πλέον εμβληματικές για ολόκληρες γενιές και εθνική κληρονομιά του λαού μας. 

Ο λόγος του, ζεστός, ταπεινός και ανθρώπινος -όπως ακριβώς έζησε και δημιούργησε και ο ίδιος- συνοδεύει ξεχωριστά τα αριστουργήματα της απαράμιλλης τέχνης του που μας άφησε, ορισμένα από τα οποία προβάλλουμε σε τούτο το ελάχιστο αφιέρωμα, που αποτολμούμε στην μνήμη του, στην αυγή του νέου χρόνου.

Ο φωτογράφος της Ρωμιοσύνης:

Ο δρ Ζιβάγκο φυλακίστηκε στις ΗΠΑ - vid: «Δράμα εποχής με θέμα το θυελλώδη έρωτα δύο νέων στη σπαρασσόμενη από τον εμφύλιο τσαρική και μετέπειτα κομμουνιστική Ρωσία».

«Στα χρόνια του Ψυχρού Πολέμου», έγραφε πρόσφατα η «Ουάσινγκτον Ποστ», «η CIA λάτρευε τη λογοτεχνία». Με έναν διεστραμμένο τρόπο, όμως, τα «αγαπημένα» βιβλία των Αμερικανών πρακτόρων δεν επιλέγονταν στο αρχηγείο της υπηρεσίας στο Λάνγκλεϊ αλλά στη Μόσχα.

Για την ακρίβεια, η αμερικανική υπηρεσία πληροφοριών φρόντιζε να τυπώνει χιλιάδες αντίτυπα από όσα λογοτεχνικά έργα λογοκρίνονταν από το Κομμουνιστικό Κόμμα και στη συνέχεια επιχειρούσε να τα διοχετεύσει κρυφά σε χώρες του ανατολικού μπλοκ αλλά και στην ίδια την ΕΣΣΔ.

Οι λεπτομέρειες της συγκεκριμένης «επιχείρησης», για την οποία ο Λευκός Οίκος είχε δώσει σαφείς εντολές να μην υπάρξει η παραμικρή διαρροή, που θα πρόδιδε την εμπλοκή της αμερικανικής κυβέρνησης, ήρθαν πρόσφατα στο φως μετά τον αποχαρακτηρισμό περίπου 130 διαβαθμισμένων εγγράφων από το αρχείο της CIA. . . .

100 ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ ΣΩΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ (όχι ότι εμείς τα τηρούμε όλα αλλά τα λέμε για σας) ΚΑΘΟΤΙ ΠΛΟΥΣΙΑ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΗ.

..Σύνταξη: Δ. Κρασανάκης, καθηγητής 1ου Ενιαίου Πειραματικού Λυκείου Αθηνών

1. Δεν είναι ζήτημα απλώς προσωπικό, αλλά μας αφορά όλους (και όχι: απλά). Απλώς = μόνο. Συμπεριφέρεται απλά (=με απλό, ανεπιτήδευτο τρόπο).

2. Η υπόθεση δεν τον αφορά άμεσα (αλλά έμμεσα) (τροπικό επίρρημα). Να παρουσιαστεί αμέσως (και όχι: άμεσα) (χρονικό επίρρημα).

3. Πιθανώς ή πιθανόν, προηγουμένους, συγχρόνως, κυρίως, ολογράφως, ενδεχομένως, αυτοδικαίως, επομένως (και όχι σε-α).

4. 15 Σεπτεμβρίου ή 15 του Σεπτέμβρη (και όχι: 15 Σεπτέμβρη).

5. Το ουσ. λάθος δεν μπορεί να χρησιμοποιείται ως επιθετικός προσδιορισμός: λανθασμένη άποψη (και όχι: λάθος άποψη).

6. Κακώς χρησιμοποιούνται αδόκιμες λέξεις όπως: νεολαίος, πισωγύρισμα, αντιπαλότητα κλπ.

7. Αποφεύγουμε κατάχρηση δημιουργίας ουσ. σε -ποίηση: ελαχιστοποίηση, ανωτατοποίηση κλπ.

8. Πρόσκληση σε συγκέντρωση (και όχι: κάλεσμα σε μάζωξη).

9. Τα προπαροξύτονα ουδ. ουσ. σε -ο κατεβάζουν τον τόνο στην παραλήγουσα στη γεν. εν. και πλ. (πανεπιστημίου, -ίων, πολέμου, θριάμβου) εκτός από τις λαϊκές λέξεις (σίδερου, αλλά: σιδήρου).

10. Καθιερωμένες λέξεις και φράσεις στην καθαρεύουσα δε μεταγλωττίζονται: Μικρά Ασία, Ερυθρά θάλασσα, Μέλας Δρυμός, η Αριστερά, Λευκός Οίκος, βαρύ ύδωρ, εκδοτικός οίκος, χειμερία νάρκη, Μικρά Άρκτος, η μάστιγα (του αιώνα), η πτέρυγα (της Βουλής), κλάδος (της επιστήμης), σινική μελάνη, δαμόκλειος σπάθη κλπ. . . .

Νίτσε: Πέθανε ο Θεός - Ελλήνισε και διαβάζει ο Δημήτρης Λιαντίνης - VIDEO: Ποιοι έκρυβαν το πτώμα της 27χρονης Αναστάζια

Επιμελείται ο Χρήστος Μαυρόπουλος

Νίτσε: Πέθανε ο Θεός - Ελλήνισε και διαβάζει ο Δημήτρης Λιαντίνης

Από το βιβλίο: ‘‘Η χαρούμενη επιστήμη’’ Στοχασμός 125 - Friedrich Nietzsche.

Μετάφραση του Δημήτρη Λιαντίνη στο βιβλίο ‘’Γκέμμα’’ & Video.

Ο Τρελός

     Δεν έχετε ακουστά για κείνο τον Τρελό, που μέσα στο ντάλα μεσημέρι άναψε ένα φανάρι, όρμησε στη μέση την Αγορά, και άρχισε να φωνάζει:

     «Ψάχνω για το θεό, ψάχνω για το θεό!»

-  Εκεί υπήρχαν άνθρωποι πολλοί που δεν πίστευαν στο θεό. Και αναμεταξύ τους ο Τρελός ξεσήκωσε άγριο γέλιο. Απολέσθηκε, ρε; είπε ο ένας. Μήπως έχασε το δρόμο του σαν τα μικρά παιδιά; είπε ο άλλος. Μήπως κρύφτηκε κάπου; Μήπως βαρκαρίστηκε σε καράβι, και έσυρε στην ξενιτειά; Έτσι ρώταγαν και γελούσαν.

Τότες ο Τρελός πήδηξε καταμεσής στους άθεους, τους κοίταξε άγρια στα μάτια, και είπε:

Πώς ανάβει το Άγιο Φως - ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ. Αγιοταφίτης: «Το Άγιο Φως ανάβει από καντήλι. Δεν λέμε την αλήθεια στους πιστούς»

Πώς ανάβει το Άγιο Φως

Το Άγιο Φως έχει προκαλέσει αρκετές συζητήσεις για το αν πρόκειται περί θαύματος ή όχι, ωστόσο η τελετή Αφής του είναι από τις πιο σημαντικές της Χριστιανοσύνης για το Πάσχα.

Πώς ανάβει το Άγιο Φως

Γράφει ο Σωτήρης Χαραλαμπόπουλος

Τελευταία ενημέρωση: 08:16 - 15/04/2023

Λίγες ώρες πριν από την Ανάσταση του Ιησού Χριστού, το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου, τα βλέμματα των πιστών κεντρίζει η Αφή του Αγίου Φωτός, που γίνεται στα Ιεροσόλυμα. Μάλιστα, πρόκειται για μία από τις πιο αμφιλεγόμενες ιεροτελεστίες του Χριστιανισμού και αυτό γιατί πολλοί μιλούν για θαύμα, ενώ άλλοι δεν δέχονται αυτή την άποψη.

Η τελετή, το «θαύμα» και οι επικριτές

Περί τις 12 το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου, πραγματοποιείται η Ιερή Λιτανεία, ενώ εκπρόσωποι όλων των Εκκλησιών έχουν την ευκαιρία να ασπαστούν το χέρι του Ελληνορθόδοξου Πατριάρχη. Έπειτα, ο Πανάγιος Τάφος αποσφραγίζεται. Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων βγάζει την αρχιερατική στολή του και μένει μόνο με το λευκό στιχάριο, παίρνει στα χέρια του τους σβηστούς πυρσούς, μπαίνει στο ΙερόΚουβούκλιο, το οποίο είναι συσκοτισμένο και παραμένει στον ιερό χώρο, προσευχόμενος για 15 λεπτά.

Στην παλαιά έκδοση της ιστοσελίδας του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων αναφερόταν ότι «μετὰ τὸ πέρας τῆς εὐχῆς τοποθετεῖ τὸ βαμβάκιον εἰς τὸν Πανάγιον Τάφον καὶ μὲ θαυμαστὸν τρόπον ἀνάβει. Μὲ αὐτὸ ἀνάβει τὰ κεριὰ καὶ ἐξέρχεται ἀπὸ τὸ Ἱερὸν Κουβούκλιον».

Ωστόσο, στην νέα ανάρτηση που έγινε στις 23 Ιουνίου 2018 δεν αναφέρεται κάτι για θαύμα:

Η Αντιμετώπιση των Αγωνιστών του 1821- Το άδοξο τέλος των Ηρώων της επανάστασης του 1821 [Video]

Η εφιαλτική, προδοτική κι επαίσχυντη από τους Κυβερνώντες, Αντιμετώπιση των Αγωνιστών του 1821. Κραυγαλέες περιπτώσεις οι θανατικές καταδίκες των πατριωτών στρατηγών Θεοδώρου Κολοκοτρώνη (25 Μαΐου 1834) και Γιάννη Μακρυγιάννη (16 Μαρτίου 1853), του Νικολάου Πλαπούτα,...

Η εφιαλτική, προδοτική κι επαίσχυντη από τους Κυβερνώντες, Αντιμετώπιση των Αγωνιστών του 1821

Οι Βαυαροί, (Γερμανοί) που ήρθαν με τον Όθωνα και κυβέρνησαν την Ελλάδα απολυταρχικά επί τριάντα ολόκληρα χρόνια (1833-1862), θα περιφρονήσουν και θα αγνοήσουν και τους φτωχούς λαϊκούς αγωνιστές του ’21, που είχαν ποτίσει με ποταμούς αιμάτων το δέντρο της λευτεριάς και που τώρα ζητούσαν αποκατάσταση. Ορισμένες φορές η περιφρόνηση αυτή λαμβάνει την μορφή ωμής καταδίωξης και φυσικής εξόντωσης. Κραυγαλέες περιπτώσεις οι θανατικές καταδίκες των πατριωτών στρατηγών Θεοδώρου Κολοκοτρώνη (25 Μαΐου 1834) και Γιάννη Μακρυγιάννη (16 Μαρτίου 1853), του Νικολάου Πλαπούτα, του Βαρβάκη κλπ. «Έτσι δυσαρεστημένη και αγανακτισμένη έσβησε η τάξη των αγωνιστών με το πέρασμα του χρόνου».

Το απαράδεκτο αυτό φαινόμενο βρήκε την έκφρασή του στην λογοτεχνία της εποχής. Στην ποίηση, την πεζογραφία (δηλαδή κυρίως στα Απομνημονεύματα του Αγώνα) και το θέατρο. Οι προοδευτικοί λογοτέχνες του περασμένου αιώνα διεκτραγωδούν την οικονομική εξαθλίωση των αγωνιστών, οι οποίοι, φτωχοί και ρακένδυτοι, ζητιανεύουν για να ζήσουν και μερικοί πεθαίνουν στους δρόμους από την πείνα. Και το ιδιαίτερα σημαντικό είναι ότι, πέρα από τις ιδεολογικές και τεχνοτροπικές διαφορές τους, τα κείμενα αυτά συνδέονται μεταξύ τους με έναν κοινό ηθικό παρονομαστή, ιδιαίτερα ισχυρό και επίμονο. Απέναντι στο ίδιο φαινόμενο η αντίδραση συγγραφέων ποικιλότατης ιδιοσυγκρασίας και παιδείας, από τον Μακρυγιάννη ως τον Αλέξανδρο Σούτσο, διαμορφώνει μιαν ενιαία στάση: πικρή απογοήτευση και επαναστατική διαμαρτυρία.

* Νικηταράς ο Τουρκοφάγος: 

Λιαντίνης - Ο ρόλος του Πατριαρχείου στην τουρκοκρατία (video)

Σήμερα υπάρχουν τουλάχιστον 20.000 δάσκαλοι, καθηγητές και γενικότερα εκπαιδευτικοί κάθε βαθμίδος… που πνευματικά ευνουχισμένοι, λουφάζουν στο λαγούμι της δειλίας τους, γνωρίζοντας οι περισσότερη τις ίδιες με τον καθηγητή Λιαντίνη αλήθειες! 

Αντί να αποτελούν τις εκλεκτότερες εθνικές εφεδρείες πολιτισμικού και πνευματικότητας, αυτοί σύσσωμοι (πλην ελαχίστων εξαιρέσεων) συμπεριφέρονται σαν σύγχρονοι Γενίτσαροι, πολεμώντας σε λάθος στρατόπεδο! 

Πως αντέχεται μωρέ, μορφωμένοι άνθρωποι να είστε οι νεροκουβαλητές της αιωνίως ψευδολογούσας θρησκείας; Τι γνώριζε παραπάνω ο Λιαντίνη, που δεν μπορείτε να το βρείτε και να το διαβάσετε κι εσείς; 

Να μπροστά σας είναι η ιστορία του ελληνικού έθνους της εκδοτικής Αθηνών, στην οποία σας παραπέμπει ο Λιαντίνη! Γιατί δεν τολμάτε να την ανοίξετε και να την διαβάσετε στα παιδιά; Καλά δεν ντρέπεστε… αυτό είναι σίγουρο, δεν φοβάστε όμως, ουτε την κατακραυγή της ιστορίας, ουτε την οργή των παιδιών, που σήμερα παραπληροφορείτε, βιάζοντας την ψυχή και το μέλλον τους;

Έλεος, δάσκαλοι και καθηγητές την νεώτερης Ελλάδος… που έσφαλε λοιπόν αυτός ο δύσμοιρος καθηγητής, αναπολώντας τα δεινά του Έθνους, από τον διαχρονικό πανάθλιο υψηλόβαθμο χριστιανικό κλήρο; Πότε θα ορθώσετε κι εσείς, παρόμοια φωνή απελευθερωτικής διδασκαλίας, σαν τον καθηγητή Λιαντίνη, αν όχι τώρα που το έθνος αφανίζεται;    

Μ. Καλόπουλος
..........................................................................................

Προσκλητήριο δουλείας

«Αδελφική» κατά «Πατερικής διδασκαλίας».

Ο Κοραής κατακεραυνώνει τον πατριάρχη Ιεροσολύμων.

Σχευικά: 

Αποκάλυψη - Έτσι ανάβει το Άγιο Φως [Ο αναγνώστης θα πρέπει να προσέ­ξει την ευχή ιδιαιτέρως]

Αποκάλυψη - Έτσι ανάβει το Άγιο Φως [Ο αναγνώστης θα πρέπει να προσέ­ξει την ευχή ιδιαιτέρως]

Αποκάλυψη - Έτσι ανάβει το Άγιο Φως. (α' μέρος)

   

Το βίντεο παρουσιάζει, για πρώτη φορά, τις αποδείξεις για την ύπαρξη δύο αναμμένων καντηλιών στον Πανάγιο Τάφο, πριν μπει ο Πατριάρχης για να λάβει το Άγιο Φως το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου στα Ιεροσόλυμα. Το πρώτο καντήλι τοποθετεί ο αρχαιότερος των Φυλάκων, και το δεύτερο ο Σκευοφύλακας του Ναού της Αναστάσεως. Τα δύο καντήλια ανάβουν μέσα στον Πανάγιο Τάφο από το χέρι του εκάστοτε Σκευοφύλακα, όπως αποκαλύπτει ο νυν, Αρχιεπίσκοπος Ισίδωρος. Όταν εισέρχεται ο Πατριάρχης με τις λαμπάδες του για να λάβει το Άγιο Φως, έχει μπροστά του, αποδεδειγμένα, δυο αναμμένα καντήλια. Έρευνα: Δημήτρης Αλικάκος, δημοσιογράφος - συγγραφέας του βιβλίου "Λύτρωση-Περί του Αγίου Φωτός". 

 ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ - "Εγώ ανάβω το Άγιο Φως" (β' μέρος)

   

Η ιστορική συνέντευξη στον δημοσιογράφο και συγγραφέας του βιβλίου/έρευνα "Λύτρωση, Περί του Αγίου Φωτός", του Σκευοφύλακα και Ηγούμενου του Παναγίου Τάφου αρχιεπισκόπου Ισίδωρου. Του ανθρώπου που αποκάλυψε, για πρώτη φορά, τον ακριβή τρόπο αφής του Αγίου Φωτός, ο οποίος ήταν άγνωστος για αιώνες. Δεν πρόκειται για πρόσωπο που κάτι άκουσε ή είδε, αλλά για τον πρωταγωνιστή της Τελετής που ομολογεί με θάρρος: - «Δεν υπάρχει θαύμα. Εγώ ανάβω το Άγιο Φως» (με αναπτήρα) Dimitris Alikakos © 0:00 Εισαγωγή 0:24 Χρονολόγηση της κανδήλας που μπαίνει μέσα στον Πανάγιο Τάφο 2:25 Πόσα χρόνια εισέρχεται η κανδήλα στον Πανάγιο Τάφο; 3:34 Βιογραφικό αρχιεπισκόπου Ισίδωρου 4:25 Πόσοι Σκευοφύλακες είναι εν ζωή; 5:45 Πώς περνάει η γνώση της Τελετής από σκευοφύλακα σε σκευοφύλακα. 7:21 Έτσι γίνεται η είσοδος της κανδήλας στον Πανάγιο Τάφο. 8:36 Τι κάνετε όταν μπαίνετε μέσα; "Δεν μπορώ να το πω μπροστά στην κάμερα" 9:40 Το ανάβετε (με αναπτήρα) ναι ή όχι; 10:00 Ανάβετε και δεύτερο κανδήλι; 10:13 Από πότε ανάβεται και το δεύτερο κανδήλι; 10:50 Το δεύτερο κανδήλι ανάβει και ως ασφαλιστική δικλίδα; 11:19 Πώς μυήθηκε στο μυστικό; 12:35 Μέχρι εκείνη τη στιγμή τι πίστευε; Γνώριζε τη "λεπτομέρεια"; 14:40 Ένας φύλακας που επιτέθηκε σε έναν Αρμένιο ιερέα που είπε την αλήθεια το έκανε από γνώση ή από άγνοια; 17:06 Το Πατριαρχείο διέγραψε τη λέξη "θαύμα" από την ιστοσελίδα του. 18:19 "Άλλο πράγμα πώς ανάβει και άλλο πώς αγιάζεται. Δεν ανάβει από θαύμα. Δεν μπορώ να πω ψέματα" 20:00 Ο Πατριάρχης έχει πάνω του πηγή φωτιάς για παν ενδεχόμενο; 20:42 Πώς νιώθετε που λέτε την αλήθεια; 22:08 Πρέπει να λέμε την αλήθεια στους πιστούς ή ψέματα; 22:31 Ένας αρχιεπίσκοπος (Θεοφάνης) που λέει την αλήθεια κινδύνεψε κάποτε. "Είναι επικίνδυνο να πεις την αλήθεια. Υπάρχει φανατισμός, άγνοια και θρησκοληψία" 23:28 Σας ευχαριστώ που αποκαλύψατε την αλήθεια. Ελπίζω να μην υπάρχει μέσα σας η λέξη φόβος. "Όχι δεν καμία περίπτωση".

---------------------------------

Συγγραφέας: Καλοκύρης Κωνσταντίνος Δ.

https://www.enoriako.info/index.php/ekklisiastika-leitourgika/alla-leitourgika-ekklisiastika-zitimata/273-2013-05-24-13-44-27

Η Ευχή του Αγίου Φωτός (Χωρίς σχόλια)