Εμφύλιος και Έλληνες! Το "κουσούρι" που έστειλε τον Κολοκοτρώνη φυλακή! - VIDEO

"Δεν έχεις Όλυμπε θεούς, μηδέ λεβέντες Όσσα, ραγιάδες έχεις μάνα γη, σκυφτούς για το χαράτσι, κούφιοι και οκνοί καταφρονάν τη θεία τραχειά σου γλώσσα,των Ευρωπαίων περίγελα και των αρχαίων παλιάτσοι ... Και δημοκόποι Κλέωνες και λογοκόποι Ζωίλοι, και Μαμμωνάδες βάρβαροι,και χαύνοι λεβαντίνοι, λύκοι ώ κοπάδια οι πιστικοί και ψωριασμένοι οι σκύλοι κι οι χαροκόποι αδιάντροποι και πόρνη η Ρωμιοσύνη." Κωστής Παλαμάς 

Έχουμε τον “εμφύλιο” μέσα μας, εμείς οι Έλληνες; Δεν μπορεί να μην το σκεφτείς ,διαβάζοντας την ιστορία μας ,αλλά και ζώντας το σήμερα. Η κρίση έχει αναδείξει αυτή την “άρρωστη” πτυχή της εθνικής μας ιδιοσυγκρασίας. Δεν είναι κάτι νέο,αλλά πάντα θέλουμε να πιστεύουμε ότι το ΄χουμε ξεπεράσει.

Από την ανάσταση του Έθνους το 1821 , το “κουσούρι” αυτό μας βασανίζει και μας κρατά πίσω. Σαν σήμερα το 1825 εμείς οι Έλληνες συλλάβαμε και φυλακίσαμε …τον Κολοκοτρώνη. 

Για πρώτη φορά, γιατί ακολούθησε κι άλλη το 1833!

Διαβάστε την ιστορία. Έχει τη σημασία της και ίσως μας κάνει όλους να σκεφτούμε ότι το ζητούμενο ειδικά αυτή τη περίοδο δεν είναι “να ψοφήσει η κατσίκα του γείτονα”, αλλά να μπορέσουμε όλοι μας να θρέψουμε τις δικές μας “κατσίκες”.

Πως και γιατί …φυλακίσαμε τον Κολοκοτρώνη:

Κάλεσμα προς τους ανθρώπους του Πολιτισμού και της Τέχνης

Του Τάσου Κατσαρού - ιστορικού, συγγραφέα, σκηνοθέτη

Όταν η τύχη μιας χώρας βρίσκεται στα "χέρια"" ενός Μητσοτάκη, η μόρφωση και η παιδεία στην "έμπνευση" της κυρίας Κεραμέως, η ανάπτυξη της χώρας στις "αξίες" του Άδωνη Γεωργιάδη και ο πολιτισμός και οι τέχνες σε κάποια κυρία Μενδώνη, τότε αυτή η χώρα είναι κλινικά νεκρή. 

Άνθρωποι του πολιτισμού και της τέχνης. Εργάτες του πολιτισμού και της διανόησης, αν αγαπάτε τη ζωή και τον πολιτισμό, οργανωθείτε! Αν δε θέλετε να λειτουργείτε ως επαίτες εξαρτημένοι από χορηγούς, που ξεπλένουν χρήμα μέσω τηλεοπτικών καναλιών τα οποία αναπαράγουν σχέσεις κυριαρχίας δημιουργώντας τους εκάστοτε Λιγνάδηδες, οργανωθείτε! 

Δημιουργήστε τα δικά σας καλλιτεχνικά συμβούλια ή αξιοποιήστε τα υπάρχοντα μαχητικά σωματεία. Βρείτε εσείς τα αιτήματα που αντιπροσωπεύουν τις ανάγκες και αξίες σας! 

Άνθρωποι του πολιτισμού, αναλογιστείτε... πόσο άσχημα σας μεταχειρίστηκε ο τρόπος - καπιταλιστικός- παραγωγής. Ως τώρα, η κυρίαρχη γλώσσα - ψέμα του συστήματος κατάφερε να επιβάλει τους κανόνες του.  

"Η τέχνη δεν πρέπει να είναι στρατευμένη". 

"Μόνο η τέχνη για την τέχνη οδηγεί στην ελεύθερη δημιουργία και χειραφέτηση του ατόμου". 

Σήμερα όμως γνωρίζουμε πως και οι δύο απόψεις για την τέχνη είναι στρατευμένες. Η μία κάνει τους ανθρώπους να θυμούνται. Ενώ η δική τους κάνει τους ανθρώπους να ξεχνούν! 

Οι τέχνες του σήμερα θα αναστατώνουν συνειδήσεις ή τίποτα!

=====================

 "O σιωπών δοκεί συναινείν"

Μ. Καραγάτσης, «Τα χταποδάκια» [Από τη συλλογή διηγημάτων «Το νερό της βροχής», εκδ. Αετός,1950]

Οι νοτιάδες φέρναν σύγνεφα εκείνο το χειμώνα, μα όχι το ’να πίσω από τ’ άλλο. Άφηναν και ώρες, την κάθε μέρα,
που ξαστέρωνε λιγάκι ο ουρανός. Αυτό γινόταν περί το δειλινό. Κι ήταν ο ήλιος όσο
δεν παίρνει χρυσαφής, κάτι σα μέλι φωτεινό ξεχυνόταν στο μικρό λιμάνι, στ’
αργοσάλευτα καΐκια του, στις μπαταρισμένες βάρκες, στα δίχτυα των ψαράδων που
στέγνωναν απλωμένα, στη θάλασσα που σιγανάσαινε, στους ανθρώπους που
τριγυρνούσαν πέρα δώθε, άγνωστο γιατί. Περί τη νύχτα θα χάλαγε πάλι ο καιρός.
Αυτό το καταλάβαινες από τους γλάρους που πετούσαν χαμηλά, έξυναν τη θάλασσα
με τις φτερoύγες τους, κλαγγάζοντας κάποιαν ακατάληπτη ανησυχία. Και το όντις,
σε λίγο έφταναν ξανά τα σύγνεφα, αβγατίζοντας πολύ το βραδινό σκοτάδι, έτσι που
’σφιγγε η ψυχή του ανθρώπου.
Έτσι λοιπόν, την ώρα που ο Αστέρας πάλευε με τα σύγνεφα, μπήκε ο λεγάμενος
στο μαγαζάκι, μποτζάροντας δώθε κείθε, σαν τραμπάκουλο σε σοροκάδα. Κοντός
ήταν, κακοσούσουμος, αρκούντως γηραλέος, όχι καλοντυμένος ούτε καθαρός, μ’ ένα
μαντίλι ματωμένο γύρω στο κεφάλι – σίγουρα φρεσκοσπασμένο ήταν. Η μύτη του
μάλιστα, είχε μεγάλα χάλια, γδαρμένη, πρησμένη, σκεπασμένη κομμάτια αίμα
πηχτό. Ή κουτρουβάλα είχε πάρει ο ερίφης, ή ξύλο γερό είχε πέσει, μπερντάχι με
σύστημα, πάνω χέρι – κάτω χέρι, του αλατιού τον είχαν κανωμένο. Τώρα, γινωμένος
ήταν όταν τις έφαγε, ή τα κοπάνησε κατόπι, να πνίξει στο κρασί το μεράκι τού
καβγά; Αυτό δεν το ξέρουμε. Το βέβαιο είναι, λίαν σουρωμένος ήταν όταν μπήκε
στο μαγαζί, κρατούσε μάλιστα στο χέρι κατιτίς τυλιγμένο σε χαρτί, φαγώσιμο πρέπει
να ήταν. Προχώρησε, το λοιπόν, κατά τον μπεζαχτά, χαιρετώντας πολύ εγκάρδια τις
δύο παρέες που βρίσκονταν την ώρα εκείνη στο μαγαζί. Μα δεν πήρε
αντιχαιρέτισμα, ένεκα που οι μεν -δυο μαντράχαλοι- ήσαν πολύ απασχολημένοι με
τις κοπέλες τους και δεν είχαν καιρό για κουβέντες άχρηστες. Όσο για τους δε, αυτοί
πίναν το κρασί τους λίαν βαρύθυμοι και σέρτικοι, είχαν φαίνεται τις στεναχώριες
τους. Τι να κάνει, λοιπόν, κι αυτός; Παράγγειλε ούζο καραφάκι, κι έπιασε κουβέντα
με το μαγαζάτορα, ένεκα που ο Θεός τον έκανε άνθρωπο κοινωνικό, πολύ
συσχετικό, η μουγκαμάρα κι η περισυλλογή ποσώς δεν του επήγαιναν. Είπε μάλιστα
τη γνώμη του δυνατά, να την ακούσει όλος ο κόσμος:
— Όποιος δε μιλάει, πεθαμένος είναι και θάβουν τον! ...

1 στους 2 Έλληνες δεν διαβάζει ούτε ένα βιβλίο το χρόνο κι εμείς πανηγυρίζουμε

Το 51,2% των Ελλήνων δεν διαβάζουν ούτε ένα βιβλίο το χρόνο. Δηλαδή πάνω από 1 στους 2 Έλληνες αγνοεί το σημαντικότερο προϊόν πολιτισμού των ανθρώπων και του κόσμου. Στον αντίποδα, μόλις το 7,8% διαβάζει πάνω από 10 βιβλία κάθε είδους το χρόνο. Κι αν λάβουμε υπόψη μας ότι έρευνα είναι, όχι ο ορός της αλήθειας, επιτρέψτε μας να αμφιβάλλουμε αν τα ποσοστά είναι μόνον αυτά. Αλλά ας μείνουμε στα πίσημα στοιχεία της Eurostat που μόλις διαβάσατε. Την ίδια ώρα στην Ισλανδία το ποσοστό ανάγνωσης έστω 1 βιβλίου το χρόνο είναι 98%, δηλαδή όλοι, στην Νορβηγία 90%, στη Σουηδία 84%, στη Γερμανία 73%

Κατακλυζόμαστε από βιβλία κάθε είδους, πολυάριθμα και πολλών δυνατοτήτων (πολυτροπικά, διαδραστικά κτλ), αλλά  μόλις 1 στους 13 Έλληνες διαβάζουν έναν ικανοποιητικό αριθμό βιβλίων (δέκα, όχι παραπάνω), ενώ οι μισοί το αγνοούν σα να πρόκειται για κουνουπίδι που τους πειράζει στο στομάχι.

Ποιος ευθύνεται γι’ αυτό;

Η σοφία και η κυριολεξία της ελληνικής γλώσσας

Η σοφία.

Στη γλώσσα έχουμε το σημαίνον (τη λέξη) και το σημαινόμενο (την έννοια). Στην Ελληνική γλώσσα αυτά τα δύο έχουν πρωτογενή σχέση, καθώς αντίθετα με τις άλλες γλώσσες το σημαίνον δεν είναι μια τυχαία σειρά από γράμματα.

Σε μια συνηθισμένη γλώσσα όπως τα Αγγλικά μπορούμε να συμφωνήσουμε όλοι να λέμε το σύννεφο car και το αυτοκίνητο cloud, και από την στιγμή που το συμφωνήσουμε να είναι και έτσι. Στα Ελληνικά κάτι τέτοιο είναι αδύνατον. Γι’ αυτόν τον λόγο πολλοί διαχωρίζουν τα Ελληνικά σαν «εννοιολογική» γλώσσα από τις υπόλοιπες «σημειολογικές» γλώσσες.

Μάλιστα ο μεγάλος φιλόσοφος και μαθηματικός Βένερ Χάιζενμπεργκ είχε παρατηρήσει αυτή την σημαντική ιδιότητα για την οποία είχε πεί «Η θητεία μου στην αρχαία Ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη πνευματική μου άσκηση. Στην γλώσσα αυτή υπάρχει η πληρέστερη αντιστοιχία ανάμεσα στην λέξη και στο εννοιολογικό της περιεχόμενο.»

Όπως μας έλεγε και ο Αντισθένης, «Αρχή σοφίας, η των ονομάτων επίσκεψις». Για παράδειγμα ο «άρχων» είναι αυτός που έχει δική του γη (άρα=γη + έχων). Και πραγματικά, ακόμα και στις μέρες μας είναι πολύ σημαντικό να έχει κανείς δική του γη / δικό του σπίτι.

Ο «βοηθός» σημαίνει αυτός που στο κάλεσμα τρέχει. Βοή=φωνή + θέω=τρέχω. Ο Αστήρ είναι το αστέρι, αλλά η ίδια η λέξη μας λέει ότι κινείται, δεν μένει ακίνητο στον ουρανό (α + στήρ από το ίστημι που σημαίνει στέκομαι).

Αυτό που είναι πραγματικά ενδιαφέρον, είναι ότι πολλές φορές η λέξη περιγράφει ιδιότητες της έννοιας την οποία εκφράζει, αλλά με τέτοιο τρόπο που εντυπωσιάζει και δίνει τροφή για τη σκέψη. ...

Πως Μαθαίνει ο Άνθρωπος ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

Πως Μαθαίνει ο Άνθρωπος ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ by george1957 on Scribd

=====================
"O σιωπών δοκεί συναινείν"

Γαλλική κουλτούρα: Η γαλλική γλώσσα γίνεται η τρίτη πλέον ομιλούμενη γλώσσα στον κόσμο

Αυτό είναι πράγματι καλή είδηση ​​για τον γαλλικό πολιτισμό, ο οποίος βλέπει τη γαλλική γλώσσα στην τρίτη θέση στον κατάλογο των πλέον διαδεδομένων γλωσσών στον κόσμο στον οικονομικό τομέα. Μια επίσημη ανακοίνωση που δημοσιεύθηκε από την INSEAD Business School το 2016. Αυτό το αποτέλεσμα είναι σαφώς η χαρά των Γαλλόφωνων, αλλά και του επιχειρηματικού κόσμου.

Γαλλικό πολιτισμό

Ο γαλλικός πολιτισμός ανεβαίνει στην 3η θέση

Μια έρευνα, που αποκαλύφθηκε από τον Figaro, λέει πράγματι ότι η γαλλική γλώσσα είναι πλέον μια από τις τρεις πρώτες γλώσσες που χρησιμοποιούνται περισσότερο στον κόσμο στον επιχειρηματικό κόσμο. Έρευνα που προέκυψε από μελέτη που πραγματοποιήθηκε από το διάσημο Ευρωπαϊκό Ινστιτούτο Διοίκησης Επιχειρήσεων ή INSEAD. Σημειώστε ότι πρόκειται για ένα ιδιωτικό σχολείο ειδικευμένο στη διαχείριση και περιλαμβάνει τρεις κύριες πανεπιστημιουπόλεις στο Αμπού Ντάμπι, το Φοντεϊμπέλαου και τη Σιγκαπούρη.

Το αποτέλεσμα αυτής της μελέτης, που ανέλαβε ο Kai Chan, ερευνητής και οικονομολόγος του ινστιτούτου, είναι προφανώς η χαρά του παθιασμένου γαλλικού πολιτισμού. ...

Η αρπαγή της Περσεφόνης (1621-22) Proserpina από τον Gian Lorenzo Bernini: Πλήρης ανάλυση του γλυπτού

Τζαν Λορέντσο Μπερνίνι (Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια)

Ήδη από τα πρώτα του έργα ο Μπερνίνι αποκαλύπτει το μεγαλείο του ταλέντου του, αναπαριστώντας τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του Μπαρόκ. Χρόνια μετά, έχοντας φτάσει σε ωριμότητα ο καλλιτέχνης ομολόγησε, ξαναβλέποντας ένα από τα νεανικά του αριστουργήματα, το Απόλλων και Δάφνη:

"Oh quanto poco profitto ho fatto io nell'arte della scultura in un sì lungo corso di anni, mentre io conosco che da fanciullo maneggiavo il marmo in questo modo!"

"Ω, πόση λίγη πρόοδο έκανα στην τέχνη της γλυπτικής στο πέρασμα τόσων ετών, ενώ γνωρίζω πως από τόσο νέος χειριζόμουν το μάρμαρο με αυτό τον τρόπο!"

Πρόσφατες έρευνες δείχνουν το σύμπλεγμα των δύο "Termini" του Πρίαπου και της Φλώρας που
προορίστηκαν για τους κήπους της Βίλας Μποργκέζε το 1615-16, και που τώρα βρίσκονται στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης, να είναι το πρώτο παράδειγμα συνεργασίας των δύο γλυπτών, μαζί με τα συμπλέγματα των Τεσσάρων Εποχών, που αποτελούσαν παραγγελία του Λεόνε Στρότζι και προορίζονταν για τη ρωμαϊκή του βίλα. Η ρεαλιστική και αισθησιακή απόδοση των διάκοσμων από φρούτα θυμίζει τα έργα του Καραβάτζιο που διατηρούσε ο καρδινάλιος Σκιπίων Μποργκέζε στη συλλογή του.

Στην πρώτη στυλιστική του φάση, ο Μπερνίνι δείχνει ενδιαφέρον και απόλυτο σεβασμό προς την ελληνιστική γλυπτική σε έργα που μιμούνται την τελειότητα της αρχαίας τεχνοτροπίας, όπως στο έργο της Κατσίκας Αμάλθειας, το 1615, στο οποίο ο καλλιτέχνης υιοθετεί μια συγκεκριμένη τεχνική παλαίωσης του μαρμάρου, ώστε να δημιουργεί την εντύπωση πως το άγαλμα δημιουργήθηκε κατά την ελληνιστική εποχή. Ο Μπερνίνι μιμείται επίσης την τελευταία φάση της γλυπτικής του Μιχαήλ Αγγέλου Μπουοναρότι όπως αποκαλύπτουν ο Άγιος Σεβαστιανός της συλλογής Thyssen στη Μαδρίτη και το Μαρτύριο του Αγίου Λαυρεντίου, της Συλλογής Κοντίνι Μπονακόσι στη Φλωρεντία.

Στην περίοδο αυτή ανήκουν επίσης ο Ο Φαύνος που περιπαίζεται από Ερωτίδες και μια προτομή, αυτή του Τζοβάνι Μπατίστα Σαντόνι στην εκκλησία της Σάντα Πρασέντε στη Ρώμη.

Η αρπαγή της Περσεφόνης (1621-22). by Zangogiannis Nasos on Scribd

Σήμερα θα ανακαλύψουμε ένα από τα πιο διάσημα και γνωστά έργα του κυρίου γλύπτη  Gian Lorenzo Bernini. Το έργο που πρόκειται να μιλήσουμε σήμερα αφιερώνει το Bernini ως ένας από τους πιο ικανούς σε μάρμαρο καλλιτέχνες, και χάρη στις εκπληκτικές λεπτομέρειες που θα ανακαλύψετε, αυτό το γλυπτό είναι ένα από τα πιο δημοφιλή στον κόσμο. Έχουμε ήδη σε θέση να εκτιμήσουν πολύ το στυλ και την ικανότητα του Μπερνίνι μέσα από την ανάλυση των « Αινεία, Anchise και Ascanio », και σήμερα θα ανακαλύψετε όλες τις λεπτομέρειες της  «Αρπαγής της Περσεφόνη». ...

Ποια είναι η ωραιότερη λέξη της ελληνικής γλώσσας

«Ποία είναι η ωραιοτέρα λέξις της ελληνικής γλώσσης;»αναρωτιόταν ο Πέτρος Χάρης (Ιωάννης Μαρμαριάδης 1902-1998) πριν από περίπου 80 χρόνια και ξεκινούσε ένα όμορφο δημοσιογραφικό παιχνίδι, δημοσιεύοντας τις απόψεις των σπουδαιότερων λογοτεχνών, δημοσιογράφων αλλά και πολιτικών της εποχής· μιας εποχής κατά την οποία κυρίως ο κόσμος των Τεχνών και των Γραμμάτων ερωτοτροπούσε με τη γλώσσα μας, επηρεασμένος σαφώς από την εθνική πολιτική και τον αστικό εκσυγχρονισμό της σχολικής γνώσης που διαμόρφωνε τη νέα ελληνική γλώσσα.

Nομοσχέδια και γλωσσο-εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις από το 1913 και εντεύθεν, καθώς και το νεοφιλελληνικό γλωσσικό κίνημα που αναπτύχθηκε στο εξωτερικό –κυρίως στη Γαλλία με αιχμή την ίδρυση του Ινστιτούτου της Σορβόνης (1920) από τον Hubert Pernot (1870-1946)– έδιναν νέες διαστάσεις στην ευρεία κατανόηση και διάδοση του ελληνικού πνεύματος τόσο στο εσωτερικό όσο και στην Ευρώπη.

Στην Ελλάδα ο Π. Χάρης, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι στον τόπο μας ακόμη και η καθημερινή γλώσσα χώριζε τους ανθρώπους σε στρατόπεδα, καλούσε τους διανοούμενους να απαντήσουν.

Έτσι, ο Κωστής Παλαμάς απάντησε ότι η ωραιότερη λέξη είναι ο...

Δέος! Ανακάλυψαν τεράστια αρχαία πόλη των Μάγια!

- Κρατούσαν την ανάσα τους οι ερευνητές μπροστά στην συγκλονιστική ανακάλυψη! - Βρέθηκε μια αρχαία πόλη των Μάγια κρυμμένη στη ζούγκλα της Γουατεμάλας - Χιλιάδες οικισμοί, πυραμίδες, γεωργικές εκτάσεις, αρδευτικά κανάλια και αμυντικά έργα της ιστορικής φυλής! 

- Τα ευρήματα δείχνουν πως στο επίκεντρο της αυτοκρατορίας των Μάγια ζούσαν σχεδόν δέκα εκατομμύρια άνθρωποι! 

- Σε 2.100 τ.μ. εκτείνεται η πόλη που μέχρι... προχθές ήταν άγνωστη στο σύγχρονο πολιτισμό! 

- Συγκλονιστικές εικόνες από τις έρευνες που αλλάζουν όλα όσα γνωρίζαμε για τους Μάγια

Μπροστά σε μια συγκλονιστική ανακάλυψη βρέθηκαν ερευνητές!
Χρησιμοποιώντας μια υψηλής τεχνολογίας τεχνική εναέριας χαρτογράφησης εντόπισαν δεκάδες χιλιάδες οικισμούς, πυραμίδες και αμυντικά έργα της φυλής των Μάγια!

Τα «ευρήματα» εντοπίστηκαν στην πυκνή ζούγκλα της περιοχής Πέτεν στην Γουατεμάλα. Γεγονός που υποδηλώνει ότι εκεί ζούσαν εκατομμύρια περισσότεροι άνθρωποι από ό,τι εθεωρείτο στο παρελθόν.

Η σχετική ανακοίνωση για τα ευρήματα έγινε την Πέμπτη, 01.02.2018, από μια ...

Τη γλώσσα -και τη σκέψη- μου έδωσαν ελληνική

Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική,
το σπίτι φτωχικό στις αμμουδιές του Ομήρου…

Οδυσσέας Ελύτης

Ζούμε μια ψευδαίσθηση. Την αποκαλούμε πραγματικότητα, αληθινό κόσμο. Όμως ό,τι θεωρούμε ως αληθινό βασίζεται στον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε, αισθανόμαστε, σκεφτόμαστε – θεωρούμε.

Κι όλα αυτά, η αντίληψη, η αίσθηση, η σκέψη, η θεώρηση, εξαρτώνται απόλυτα απ’ τις λέξεις που μάθαμε, βασίζονται στη γλώσσα που μιλάμε.

Η γλωσσολόγος Dorothy Lee, ανέλυσε την ινδιάνικη γλώσσα Wintu και λέει γι’ αυτήν:

Συνήθεις Λατινικές Φράσεις

Λατινικές Φράσεις (Latin phrases)

Ad hoc	Επί τούτω
Ad infinitum	Επ’αόριστον
Ad lib. (ad libitum)	Κατά βούληση
Ad nauseam	Μέχρις αποστροφής
Ad val. (ad valorem)	Επί της αξίας
Alias	Αλλως
Alibi	Αλλοθι
Alter Ego	Το άλλο εγώ (ψυχ.)
Annus horribilis	Eνα φρικτό έτος
Annus mirabilis	Eνα υπέροχο έτος
Ante	Προ
Appendix	Παράρτημα
A priori	Εκ των προτέρων
Bona fide	Καλή τη πίστει
Carpe diem	Αδραξε την ημέρα (προτρ.)
Casus belli	Αιτία πολέμου
Caveat emptor	Ενημέρωση του πελάτη
Ceteris paribus	Ανευ μεταβολής, των πραγμάτων παραμενόντων
Contra	Εναντίον
c.v. (Curriculum Vitae)	Βιογραφικό σημείωμα
de facto	Εκ των πραγμάτων
de jure	Διά νόμου

Σαν σήμερα το 1663 η Ιερά Εξέταση καταδικάζει τον Γαλιλαίο σαν αιρετικό. Μετά κάποιους αιώνες, το 1992, η καθολική εκκλησία του ζητάει συγγνώμη και αποδέχεται επίσημα ότι .. η γη γυρίζει

Σαν σήμερα στις 22/06/1633 η Ιερά Εξέταση καταδικάζει τον Γαλιλαίο Γαλιλέι (Galileo Galilei) σε φυλάκιση σαν αιρετικό, επειδή είχε υποστηρίξει ότι η Γη κινείται γύρω από τον Ήλιο.

Ο Γαλιλαίος θεωρείτε πατέρας της σύγχρονης αστρονομίας. Είναι ο επιστήμονας που επιβεβαίωσε την θεωρία του Κοπέρνικου, αποδεικνύοντας ότι η Γη στρέφεται γύρω από τον Ήλιο και δεν αποτελεί το κέντρο του σύμπαντος, όπως ήταν η αντίληψη που επικρατούσε τότε.

Αντιμετώπισε την μήνη του εκκλησιαστικού και επιστημονικού κατεστημένου της εποχής, και στις 22 Ιούνη του 1633 αναγκάζεται από την Αγία Έδρα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας να αποκηρύξει, ενώπιον της Ιεράς Εξέτασης, την θεωρία του, ενώ καταδικάστηκε σε κατ’ οίκον περιορισμό άνευ ορίου, λόγω «βαρύτατων εγκλημάτων» και «υποψίας αίρεσης» ενώ απαγορεύτηκε η κυκλοφορία του βιβλίου του «Διάλογος», που περιείχε «κατά λάθος», όπως αναγκάστηκε να δηλώσει, τις αιρετικές αντιλήψεις του.

Χρειάστηκε να περάσουν κάποιοι …

Σήμερα δεν ξέρουμε τι σημαίνει ήρωας...

«Οι μύθοι της ηρωικής αρχαιότητας έχουν ένα ποσοστό δυσλειτουργίας», λέει ο Γκρέγκορι Ναζ. «Εξηγούμαι: στους μύθους αυτούς πάντα πήγαινε κάτι στραβά και εμείς –μπαίνω στη θέση των πολιτών του 5ου αιώνα π.Χ.– μπορούμε να διορθώσουμε τα λάθη αυτά, να τους κάνουμε λειτουργικούς και μάλιστα για πάντα».

O Γκρέγκορι Ναζ (Gregory Nagy) ενσαρκώνει ένα σπάνιο είδος σύγχρονου φιλέλληνα. Δεν κοιτάζει το παρελθόν από ένα ομιχλώδες πέπλο ρομαντισμού αλλά μέσα από μια δυναμική ανάγνωση, στην οποία το συσχετίζει με το παρόν. Ο διακεκριμένος μελετητής στον τομέα των ομηρικών και γενικότερα των ελληνικών σπουδών, είναι από τον Αύγουστο του 2000 διευθυντής του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Harvard. Επισκέπτεται συχνά τη χώρα μας, όπου λειτουργεί το δίδυμο Κέντρο Ελληνικών Σπουδών (Ελλάδας) του Πανεπιστημίου Harvard, κυρίως για να μιλήσει στους ξένους φοιτητές για την έννοια του ήρωα. Τον συναντήσαμε μετά την επίσκεψή του στην Ακρόπολη και στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, την περασμένη εβδομάδα. Συμπαθής, ανυπόκριτα προσηνής και άμεσος, ο Ουγγροαμερικανός καθηγητής του Harvard είναι ένας χαρισματικός συζητητής.

Είναι υπέρμαχος της χρήσης της τεχνολογίας στην εκπαίδευση και στις ψηφιακές ανθρωπιστικές σπουδές. Δεκάδες χιλιάδες σπουδαστές από την Ελλάδα και όλο τον κόσμο έχουν παρακολουθήσει το Μαζικό Ανοικτό Διαδικτυακό Μάθημά του, με τίτλο «Ο Αρχαίος Ελληνας Ηρωας». Η κουβέντα μας, όπως ήταν φυσικό, ξεκίνησε από τον τομέα στον οποίον ειδικεύεται: «Στην εποχή μας δεν ξέρουμε τι σημαίνει ήρωας», ομολογεί. «Δεν διαθέτουμε την ανθρωπολογική σκευή που είχαν τα άτομα των πιο παραδοσιακών κοινωνιών. Αν ρωτήσετε έναν ανθρωπολόγο για το τι είναι ένας ήρωας στην Αθήνα του 5ου αιώνα π.Χ., θα σας απαντούσε ένας αποθεωμένος πρόγονος, καθώς το Μαντείο των Δελφών είχε επιλέξει ποιοι θα είναι οι ήρωες των δέκα αθηναϊκών φυλών με τρόπο αυθαίρετο. Στη Σπάρτη πάλι, ο Λεωνίδας μπορούσε να καυχηθεί ότι πριν από 20 γενιές το αίμα του τον οδηγούσε στον ...

Προς τους συντρόφους που ρέουν στην αιχμαλωσία

του Βλαντίμιρ Ι. Λένιν

Σύντροφοι! Στη Ρωσία έγινε επανάσταση.

Οι εργάτες της Πετρούπολης και της Μόσχας πρόβαλαν και πάλι σαν πρωτουργοί του μεγάλου απελευθερωτικού κινήματος. Κήρυξαν πολιτική απεργία. Βγήκαν στους δρόμους με κόκκινες σημαίες. Πάλεψαν σαν λιοντάρια με την τσαρική αστυνομία, τη χωροφυλακή και τη μικρή εκείνη μερίδα του στρατού που δεν πέρασε αμέσως με το μέρος του λαού. Μόνο στην Πετρούπολη οι νεκροί και τραυματίες ξεπερνούν τις 2000. Με το αίμα τους οι ρώσοι εργάτες πλήρωσαν την ελευθερία της χώρας μας.

Οι διεκδικήσεις των εργατών ήταν: ψωμί, λευτεριά, ειρήνη.

Ψωμί – γιατί ο λαός της Ρωσίας πεινά, όπως σ’ όλες σχεδόν τις χώρες που συμμετέχουν στο σημερινό ληστρικό πόλεμο.

Λευτεριά – γιατί η τσαρική κυβέρνηση, εκμεταλλευόμενη τον πόλεμο, μετάτρεψε οριστικά όλη τη Ρωσία σε μια απέραντη φυλακή.

Ειρήνη – γιατί οι εργάτες της Ρωσίας, όπως και οι πιο συνειδητοί εργάτες των άλλων χωρών, δεν θέλουν πια να πεθαίνουν για τα συμφέροντα μιας χούφτας βαθύπλουτων, δεν θέλουν πια να διεξάγουν τον εγκληματικό πόλεμο, που τον άρχισαν οι εστεμμένοι και μη εστεμμένοι ληστές.

Η πλειοψηφία των στρατιωτών της φρουράς της Πετρούπολης και της Μόσχας πέρασε με το μέρος των εξεγερμένων εργατών. Οι χακοφορεμένοι εργάτες και αγρότες έδωσαν αδελφικά το χέρι στους μη χακοφορεμένους εργάτες και αγρότες. Η καλύτερη μερίδα των αξιωματικών προσχώρησε στην επανάσταση. Τους αξιωματικούς, που θέλησαν να πάνε ενάντια στο λαό, οι στρατιώτες τους τουφέκισαν.

Την επανάσταση την έκαναν οι εργάτες και οι στρατιώτες. Όμως, την εξουσία, όπως συνέβηκε και σε άλλες επαναστάσεις, την άρπαξε στην αρχή η αστική τάξη. Η Κρατική δούμα, στην οποία οι ...

Με πολύ αγάπη ή με πολλή αγάπη; [Με ένα (λ) ή με δύο(λλ)]

"Παιδεία τοις μεν νέοις σωφροσύνη, τοις δε πένησι πλούτος, τοις δε πλουσίοις κόσμος."

Διογένης, 410-323 π.Χ., Κυνικός φιλόσοφος

της Νικολέτας Καρίκα

Η παραπάνω απορία έχει απασχολήσει ακόμα και φυσικούς ομιλητές της Ελληνικής.
Ο λόγος που συμβαίνει αυτό είναι επειδή το επίθετο «πολύς –πολλή- πολύ» λειτουργεί συχνά ως επίρρημα.
Προκειμένου να λυθεί η απορία είναι σημαντικό να αναφερθούν ορισμένα βασικά στοιχεία γραμματικής φύσεως που θα διαλευκάνουν το ζήτημα.

Το επίθετο “πολύς -πολλή-πολύ” δεν ακολουθεί κάποιο ειδικό σχήμα κλίσης, αλλά αποτελεί μία ξεχωριστή κατηγορία κατά την οποία εντοπίζεται μία βασική ορθογραφική διαφορά: ο αρσενικός και ουδέτερος τύπος του επιθέτου αποδίδονται με ένα λ, ενώ ο θηλυκός τύπος έχει δύο λ.

Παρατηρήσεις:

Ντενί Ντιντερό: Ελευθερία σημαίνει το τέλος του ιερέα και του βασιλιά

ΟΙ 100 ΜΕΓΑΛΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦOΙ. 13 ΟΙ ΕΜΠΕΙΡΙΣΤΕΣ. 06 ΝΤΕΝΙ ΝΤΙΝΤΕΡΟ.

Συνοπτική περιγραφή του έργου του μεγάλου φιλοσόφου.

Στις 31 Ιουλίου 1784 πεθαίνει ο μεγάλος γάλλος Διαφωτιστής, Ντενί Ντιντερό. Ο πολυμαθής φιλόσοφος επηρεασμένος, όπως όλοι οι υλιστές του 18ου αιώνα από τον Βάκωνα, πίστευε πως η γνώση -εμπειρική στην προέλευσή της- δεν έχει σκοπό να φτάσει στην αφηρημένη αλήθεια, αλλά να τελειοποιήσει και να αυξήσει τη δύναμη του ανθρώπου. «Προκλητικά» προοδευτικός μιλούσε για την ομορφιά του κακού, τις χαρές του κοινωνικού παρασιτισμού και το δικαίωμα να αναζητεί κανείς τον εαυτό του όπως επιθυμεί. Το έργο του, λίγο μετά τον θάνατό του θεωρήθηκε αιρετικό. Σήμερα τιμάται για τον σημαίνοντα φιλοσοφικό του ρόλο στη διανοητική χειραφέτηση από τις δεδομένες αυθεντίες, είτε θρησκευτικές είτε κοινωνικές.

Ο Ντιντερό ήταν, από κοινού με τον Ζαν Νταλεμπέρ, ένα από τα κυριότερη μέλη των Εγκυκλοπαιδιστών στη Γαλλία, ονομασία που τους αποδόθηκε λόγω της συμβολής τους στη συγγραφή της Εγκυκλοπαίδειας, η οποία αποσκοπούσε να αποτελέσει μια πλήρη επιτομή της φιλοσοφικής και επιστημονικής γνώσης της εποχής.

Ο φιλόσοφος δεν σκότωσε ποτέ κανέναν ιερέα, όμως ο ιερέας έχει σκοτώσει πάρα πολλούς φιλοσόφους. ...

Πώς η Κβαντομηχανική μεταμορφώνει τον κόσμο μας: "Αυτό σημαίνει ότι η ίδια η πραγματικότητα δεν είναι πραγματική;"

Έχουμε πολλά ακόμη να μάθουμε για τους κανόνες της Φύσης. Η Φύση δεν κάνει εύκολα τα πράγματα για εμάς. Στη μικρότερη κλίμακα της ύπαρξης, βαθιά μέσα στον παράξενο κόσμο της Κβαντικής Μηχανικής, μοιάζει να παίζεται το παιχνίδι από δυο διαφορετικούς κανόνες την ίδια στιγμή. Κι όσο βαθύτερα διερευνούμε στα μυστήρια, τόσο περισσότερο αναγκαζόμαστε να διερωτηθούμε όχι μόνο πώς λειτουργεί το Σύμπαν, αλλά και κατά πόσο, τα πάντα είναι αληθινά.

Η Κβαντομηχανική έχει μεταμορφώσει τον κόσμο. Οφείλουμε την περισσότερη από την εκπληκτική τεχνολογία μας στις εξηγήσεις της γύρω από το πώς τα εξαιρετικά μικρά σωματίδια συμπεριφέρονται.

Αλλά δεν τα καταλαβαίνουμε στ' αλήθεια. Στον κβαντικό κόσμο τίποτα δεν μοιάζει να βγάζει νόημα. Η πραγματικότητα σταματάει να είναι... πραγματική. Αυτό το μυστήριο είναι το μεγαλύτερο εμπόδιό μας στο να ξεκλειδώσουμε τα μυστήρια του Σύμπαντος.


Κβαντική θεωρία
Η Κβαντική Μηχανική (ή Κβαντική Φυσική ή Κβαντομηχανική), είναι αξιωματικά θεμελιωμένη θεωρία της Φυσικής Μηχανικής, που αναπτύχθηκε με σκοπό την ερμηνεία φαινομένων, που η Νευτώνεια Μηχανική αδυνατούσε να περιγράψει.

Η Κβαντομηχανική περιγράφει τη συμπεριφορά της ύλης στο μοριακό, ατομικό και υποατομικό επίπεδο. Ο όρος κβάντα (λατινικός) αναφέρεται σε διακριτές μονάδες, που χαρακτηρίζουν συγκεκριμένες φυσικές ποσότητες, όπως η ενέργεια ενός ατόμου ύλης σε κατάσταση ηρεμίας.

Η δοµή της Κβαντοµηχανικής είναι αρκετά αφηρηµένη και δεν είναι εύκολο να την κατανοήσουµε όπως τη Νευτώνεια Μηχανική. Όλες οι εµπειρίες που έχουµε προέρχονται από τις παρατηρήσεις των φαινοµένων της καθηµερινής ζωής, ώστε τα κβαντικά φαινόµενα να βρίσκονται σε αντιδιαστολή µε την κοινή λογική. ...

Γίνε κομμάτι της ιστορίας: 3D ξενάγηση στην Αρχαία Φαλάσαρνα - VIDEO

«Παράθυρο» στο 3.200 π.Χ. και στο ανακατασκευασμένο παρελθόν της Αρχαίας Φαλάσαρνας, από την μεγάλη ακμή, ως την παρακμή και τελικά την καταστροφή της, αποτελεί η “έξυπνη εφαρμογή” επαυξημένης πραγματικότητας που παρουσίασε σήμερα η αρχαιολόγος Ελπίδα Χατζηδάκη.

Το zarpanews.gr σας παρουσιάζει φωτογραφίες αλλά και βίντεο από αυτήν την εφαρμογή που “έρχεται από το μέλλον” και την οποία έχει χρηματοδοτήσει το Πανεπιστήμιο του Όσλο, όπου διδάσκεται η ιστορία της περιοχής.

Οχυρωματικά έργα, πύργοι, τείχη, ναοί και δημόσια κτήρια αλλά και τα σπίτια όπου έμεναν οι 6.000 περίπου κάτοικοι της περιοχής, “ζωναντεύουν” μέσα από την οθόνη που λειτουργεί σαν παράθυρο στο παρελθόν.

Σύμφωνα με τα αρχαιολογικά τεκμήρια, στα οποία αναφέρθηκε η κ. Χατζηδάκη από το βήμα του 1ου Συνεδρίου για την Κίσσαμο, το σπουδαίο λιμάνι της Φαλάσαρνας χτίστηκε στο πλαίσιο μιας συμμαχίας Περσών και μέρους στρατού του Δαρείου για να ανακόψει την πορεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, κάτι που μάλιστα κατάφερε για σχεδόν δύο χρόνια!

Έξι μεγάλοι τετράγωνοι ή κυκλικοί πύργοι που συνδέονταν με με ψηλά οχυρωματικά τείχη και επικοινωνούσαν μέσω διαδρόμων, συνέθεταν την οχύρωση του λιμανιού. Εσωτερικά υπήρχαν προκυμαίες με σκαλοπάτια στο νερό και λίθινες δέστρες πλοίων. ...

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης - Το Σπιτάκι Στο Λιβάδι - Διαβάζει η Σαπφώ Νοταρά

=========================
 "O σιωπών δοκεί συναινείν"