Τι Τσολάκογλου τι GAP, τι Σαμαράς, τι Τσίπρας;(Ο πρώτος με τα όπλα στο κρόταφο, οι επόμενοι με θέσεις, αξιώματα και ίντριγκες με το ξένο τοκογλυφικό κεφάλαιο και το συγχρωτισμό με τους ντόπιους νταβατζήδες)

Αναζητείστε δημοσιευμένα θέματα στο "ΣΤΟΧΑΣΜΟΣ-ΠΟΛΙΤΙΚΗ"

Επέλεξε αναζήτηση και ψάξε για "ΙΙΙ Μνημόνιο" ή άλλα σχετικά...

Τα ιστορικά γεγονότα καταγράφουν οι νικητές και οι ισχυροί, αλλά η αλήθεια πολλές φορές μένει αδιευκρίνιστη και καταδικάζει ως προδότες κάποιους αμείλικτα

Μετά τα πρόσφατα μνημόνια και ειδικά το ΙΙΙ των ΣΥΡΙΖΑ - ΑΝ.ΕΛΛ πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε αυτά τα γεγονότα και να αφήσουμε τα ιστορικά στοιχεία να μας δείξουν την δική τους εκδοχή.
Η Αλήθεια, όπως  η γνώση  και οι αξίες,  είναι έννοιες σχετικές, όπως επισημαίνουμε στον υπότιτλο του παρόντος ιστολογίου, όπως επίσης αναγράφεται : "...Κάτω από τις συνθήκες που ζούμε η σιωπή δεν είναι «χρυσός»· είναι «λίβανος και σμύρνα». Διότι η σιωπή μπορεί να ερμηνευθεί σαν αποδοχή ή συναίνεση: «ο σιωπών δοκεί συναινείν», qui tacet consentire videtur κατά το ρωμαϊκό δίκαιο. Δεν έχω λοιπόν το δικαίωμα να σιωπήσω... ή ανεχόμενος τα όσα γίνονται. Υπάρχουν στη ζωή, την ατομική και την κοινωνική, στιγμές που πρέπει κανείς να πει το μεγάλο «ναι» ή το μεγάλο «όχι»..." (Αριστόβουλος Μάνεσης), διότι "Προδότης δεν είναι μόνο αυτός που φανερώνει τα μυστικά της πατρίδος στους εχθρούς, αλλά είναι και εκείνος που ενώ κατέχει δημόσιο αξίωμα, εν γνώση του δεν προβαίνει στις απαραίτητες ενέργειες για να βελτιώσει το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων πάνω στους οποίους άρχει..." - (Θουκυδίδης (460-398 π.Χ.).
Τα παραπάνω, όπως και άλλα πολλά, που έχουμε τα έχουμε υιοθετήσει ως στερεότυπα, τα διαβάζεις κάθε φορά που μας επισκέπτεσαι , τίμιε αναγνώστη μας. όπως και οι αδιαμφισβήτητες αρχαίες πνευματικές δραστηριότητες και φωτεινές μορφές του Πιτθέα  θεμελιωτή της δικαιοσύνης και  πρωτοπόρου της ρητορικής τέχνης με το περίφημο: «Μηδενί δίκην δικάσεις πριν αμφοίν μύθον ακούσεις» (Δηλαδή μη δικάσεις αν δεν ακούσεις και τις δύο πλευρές) που έχει καθιερωθεί, αν και δεν τηρείται πάντα, στις δικαστικές αίθουσες διεθνώς. Τη ρήση αυτή χρησιμοποιούν πάρα πολλοί στις συζητήσεις τους, χωρίς βέβαια, στην πλειονότητά τους, να γνωρίζουν την προέλευσή της.
Η ρήση αυτή προέρχεται από τον αρχαίο Τροιζήνιο βασιλιά Πιτθέα, πατέρα της Αίθρας και παππού του Θησέα, ο οποίος εθεωρείτο αδέκαστος δικαστής.
Η σημασία της είναι πάρα πολύ μεγάλη, διότι σε κείνα τα χρόνια (1240 π.Χ.) επικρατούσε το δίκαιο του ισχυρότερου, όπως δυστυχώς και σήμερα και ακόμη και την ιστορία να την γράφουν οι νικητές και να την πατρονάρουν και τα ΜΜΕ κατά το δοκούν και κατά παραγγελία των αφεντικών.
Ο Πιτθέας λοιπόν δεν δίκαζε μόνος του. Δίκαζε με ...

1821: Ποιοι «όλοι μαζί», βρε ζαγάρια;

Γράφει: ο Νίκος ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΣ

«Ό,τι ξέρουμε για το 1821 μοιάζει με αντεστραμμένο είδωλο στον καθρέφτη. Υπάρχουν δύο ‘21, αυτό των αρχόντων, των Φαναριωτών και της επίσημης διπλωματίας και αυτό του λαού και των προοδευτικών ανθρώπων όλου του κόσμου…» 

                                                                    (Δ. Φωτιάδης, από την ιστορική μονογραφία «ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ»)

Πώς γίνεται η Καλαμάτα να έχει απελευθερωθεί από τον τουρκικό ζυγό στις 23 Μάρτη του 1821, αλλά να γιορτάζουμε την έναρξη της Επανάστασης στις 25 Μάρτη;

Η απάντηση είναι απλή: Έπρεπε ο ξεσηκωμός να εγκιβωτιστεί σε ένα σχήμα που θα εξυπηρετούσε τους επί τουρκοκρατίας εξουσιαστές του λαού που παρέμειναν τέτοιοι και μετά την Επανάσταση. Ανάμεσά τους οι σεβάσμιοι δεσποτάδες της εποχής. Κι αφού οι τελευταίοι δεν είχαν να επιστρατεύσουν τίποτα άλλο για να οικειοποιηθούν την Επανάσταση, επιστράτευσαν την Παναγία.

Ήταν 17 ολόκληρα χρόνια μετά την Επανάσταση, με διάταγμα του 1838, που ως εθνική γιορτή ορίστηκε η μέρα του Ευαγγελισμού ώστε το ιερατείο να καμώνεται ότι ευλόγησε τον ξεσηκωμό…

Η αλήθεια, βέβαια, είναι ελαφρώς διαφορετική: Η σημαία της επανάστασης πρωτοσηκώθηκε από το λαογέννητο ηγέτη και δολοφονημένο αργότερα από τους πρόκριτους, Παναγιώτη Καρατζά, στην Πάτρα στις 21 Μάρτη. Όσο για τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, που όπως επιβεβαιώνουν τα απομνημονεύματά του απλώς… απουσίαζε, θυμήθηκε να «ευλογήσει» τα όπλα μόνο αφότου η Επανάσταση είχε ξεσπάσει και επιβληθεί.

Και τούτο συνέβη γιατί ο λαός (ανάμεσά του και ο λαϊκός κλήρος) δεν άκουσε τις «νουθεσίες» του ραγιαδισμού ούτε τις φοβέρες των φορέων του. Αυτοί, οι δεύτεροι, αντί του «Ελευθερία ή θάνατος» είχαν άλλη αντίληψη:

«Ας αφήσουμε τα παιδιά του Μωάμεθ να αποτελειώσουν τα παιδιά του Ροβεσπιέρου», έλεγαν…

***

Ας δούμε τι έλεγαν τα «παιδιά του Ροβεσπιέρου» και γιατί δεν άρεσαν στο αρχοντολόι:

Β. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ: Η συνείδηση της οικονομικής κρίσης σε μια Ελλάδα πειραματόζωο

Όσο θα εντείνονται οι συγκρούσεις στην οικονομία και όσο το εξιλαστήριο θύμα θα είναι η κοινωνία, τόσο θα γίνεται πιο αποκαλυπτικό πως η σημερινή συγκρότηση των ατόμων σε κοινωνικές τάξεις, αλλά και το πολιτικό σύστημα που επιλέχτηκε για να υπηρετεί το κράτος θα αποσαθρώνεται.

Αντίθετα με όσους ισχυρίζονται πως η κρίση είναι κρίση χρέους ή κρίση υπέρογκων δαπανών, από όσα συμβαίνουν στο Νότο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αυτός ο ισχυρισμός είναι αδύναμος.

Βεβαίως έχουν οξυνθεί όλα τα οικονομικά μεγέθη, αλλά αυτό είναι συνέπεια μιας μη οικονομικής κρίσης.

Τα ΜΜΕ αλλά και οι κυβερνητικές πολιτικές, καθώς και ο αντιπολιτευτικός λόγος επισκιάζουν εντέχνως το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα του σχεδιασμού που δεν καθιστά την Ελλάδα απλά πειραματόζωο, αλλά που ναι, μπορεί να στοχεύει και σε καταστροφή των κεφαλαίων που συγκροτούν την βάση της καπιταλιστικής ανάπτυξης στην Ελλάδα και που είναι οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις και το εμπόριο αλλά κυρίως ότι σχεδιάσθηκε, σχεδιάσθηκε για την καταστροφή των πολιτιστικών προτύπων και του συστήματος των παραδοσιακών κοινωνικών σχέσεων που δημιούργησαν το νεοελληνικό κράτος και με βάση αυτό , που συγκρότησαν την ελληνική κοινωνία, επειδή αυτά αποτελούν εμπόδιο στην ενθρόνιση του νεοφιλελεύθερου ιμπεριαλισμού, κυρίως σε μικρές και φτωχές οικονομίες όπως η χώρα μας, όπου υφίστανται έντονα τα στοιχεία παραδοσιακότητας στις οικονομικές σχέσεις και στην διαμόρφωση των δεικτών οικονομίας. ...

Η συνείδηση της οικονομικής κρίσης σε μια Ελλάδα πειραματόζωο

 

Γράφει ο Βαγγέλης Κωνσταντίνου

Όσο θα εντείνονται οι συγκρούσεις στην οικονομία και όσο το εξιλαστήριο θύμα θα είναι η κοινωνία, τόσο θα γίνεται πιο αποκαλυπτικό πως η σημερινή συγκρότηση των ατόμων σε κοινωνικές τάξεις, αλλά και το πολιτικό σύστημα που επιλέχτηκε για να υπηρετεί το κράτος θα αποσαθρώνεται.

Αντίθετα με όσους ισχυρίζονται πως η κρίση είναι κρίση χρέους ή κρίση υπέρογκων δαπανών, από όσα συμβαίνουν στο Νότο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αυτός ο ισχυρισμός είναι αδύναμος.

Βεβαίως έχουν οξυνθεί όλα τα οικονομικά μεγέθη, αλλά αυτό είναι συνέπεια μιας μη οικονομικής κρίσης.

Τα ΜΜΕ αλλά και οι κυβερνητικές πολιτικές, καθώς και ο αντιπολιτευτικός λόγος επισκιάζουν εντέχνως το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα του σχεδιασμού που δεν καθιστά την Ελλάδα απλά πειραματόζωο, αλλά που ναι, μπορεί να στοχεύει και σε καταστροφή των κεφαλαίων που συγκροτούν την βάση της καπιταλιστικής ανάπτυξης στην Ελλάδα και που είναι οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις και το εμπόριο αλλά κυρίως ότι σχεδιάσθηκε, σχεδιάσθηκε για την καταστροφή των πολιτιστικών προτύπων και του συστήματος των παραδοσιακών κοινωνικών σχέσεων που δημιούργησαν το νεοελληνικό κράτος και με βάση αυτό , που συγκρότησαν την ελληνική κοινωνία, επειδή αυτά αποτελούν εμπόδιο στην ενθρόνιση του νεοφιλελεύθερου ιμπεριαλισμού, κυρίως σε μικρές και φτωχές οικονομίες όπως η χώρα μας, όπου υφίστανται έντονα τα στοιχεία παραδοσιακότητας στις οικονομικές σχέσεις και στην διαμόρφωση των δεικτών οικονομίας. ...

«Και συ, τσούλα των δήμιων, Επιστήμη (…) και συ, πρόστυχη Πένα και ψοφίμι…»

ΝΙΚΟΣ ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΣ

Από τη «δικαιολόγηση» των Ταγμάτων Ασφαλείας μέχρι το ξέπλυμα της χούντας, ένας Καλύβας «αναθεωρητικός» δρόμος. Μιλάμε για τον δρόμο της «αναθεώρησης» της Ιστορίας. Όχι επί τη βάσει στοιχείων, έρευνας, μαρτυριών, αξιόπιστων πηγών, διασταύρωσης. Όχι, δηλαδή, με όρους Επιστήμης.

    Αυτή η ανασκολόπιση, που η «αντικειμενικότητά της» εδράζεται στην τακτική να παίρνει ορισμένα πραγματικά γεγονότα και να τα ρίχνει στο μίξερ της διαστρέβλωσης σαν άλλοθι του εκκωφαντικού της ψεύδους, έχει μια αποστολή: Το ξαναγράψιμο της Ιστορίας με τρόπο που ό,τι αμφισβητεί το καθεστώς κυριαρχίας της αστικής τάξης θα συκοφαντείται και ό,τι ξεπλένει την δικτατορία του κεφαλαίου θα καθαγιάζεται.

    Αλλά ας δούμε κατ’ αρχάς το ποιόν του συγκεκριμένου. Ονομάζεται Καλύβας Ευστάθιος. Τι εστί «Καλύβας»; Διαβάζουμε: 

Ατενίζοντας το 2014: Οι μόνες στιγμές που οι Έλληνες σκεφθηκαν σοβαρά σαν έθνος ήταν στις καταστροφές...

του Γ. Θ. Χατζηθεοδωρου

Στο τελος καθε χρονου συνηθιζεται να ξεχνουν οι Ελληνες τα περασμενα και να αποβλεπουν στον νεο χρονο με ελπιδα. Με την «ψυχικη αυτη ορμονη» της ελπιδας για το μελλον και με την βοηθεια της χριστιανικης θε’ι’κης συμπαραστασης του Γιαχβε, γεννιεται καθε χρονο η αυταπατη του καλυτερου αυριον. Οι Ελληνες ως Εβραιοχριστιανοι, δηλαδη ως Ρωμηοι ‘η Γραικυλοι (αταφοι πεθαμενοι, αλογοι, ανασφαλεις, αγλωσσοι, αξιοθρηνιτοι, αγχωδεις κ.α,) ειναι χαμενοι μεταξυ της αγελης των θηριωδων χριστιανικων λαων της Ε.Ε. που μπηκαν ως κλεφτες στο μανδρι τους. Ως αυτοανακηρυχθεντες «προστατες του ελληνικου λαου», δεν μας αφησαν μετα το 1821 ουτε μια ημερα ησυχους. Με συνεπεια και συνεχεια μας εκλεψαν και μας δυσφημησαν αδηκως, οπως προσφατα η Γερμανια, και με τον ποιο βρωμικο τροπο.

 

Ακομη και στις μερες μας προβαλλουν τις δηθεν στατιστικες απατες των ελληνικων κυβερνησεων για την εισοδο της Ελλαδος στην Ευρωζωνη, ενω οι Γαλλικες, οι Γερμανικες, οι Βελγικες και Ιταλικες απατες για τον ιδιο σκοπο και πολυ ενωρητερα, αποκρυβονται επιμελως.

Οι γνησιοι Ελληνες πληττωνται ηθικα, οικονομικα και κοινωνικα ως αθεοι, αιρετικοι, ειδωλολατρες, διασπαστες, εθνικιστες, φασιστες, νεοεποχιτες, αρχαιομανεις και κηρυκες του διχασμου.

Οι επι 1750 χρονια οργιασαντες εβραιοχριστιανοι εξουσιαστες, Τουρκοκοτζαμπασηδες, Καλλικαντζαροι, Τζορμπασηδες και Κεχαγιαδες και οι αλλοι Τουρκογυφτοι σε βαρος του οικουμενικου ελληνικου λογου, του οικουμενικου συμφεροντος «ευρυνομης-δικης, δηλαδη της τριτης αυτοδεσμευσης του Δια», οι ...

Φιλελληνικές “Μεγάλες Προσδοκίες” των ξένων κερδοσκόπων, 1824-1825 (μια άλλη οπτική για τα δάνεια της ανεξαρτησίας)

γράφει ο κ. Ιωάννης Δ. Παπακωνσταντίνου* 

(σε πρώτη αποκλειστική δημοσίευση στα "Θέματα Ελληνικής Ιστορίας")

Πολλά έχουν γραφεί από πολλούς ιστορικούς για τα δύο “θαλασσοδάνεια” τής Ανεξαρτησίας. Όχι όμως αρκετά, ούτως ώστε οι πολιτικοί μας ταγοί να μπορέσουν να συνάγουν χρήσιμα συμπεράσματα για το σήμερα από τις θλιβερές δανειακές επιδόσεις τής εμπολέμου νεοφυούς Ελληνικής Πολιτείας στις διεθνείς χρηματαγορές το 1824-1825. Συνοπτικά, τρεις εβδομάδες πριν την εισβολή των αιγυπτιοαφρικανικών στρατευμάτων τού Ιμπραήμ Πασά στην Πελοπόννησο (12/2/1825), η Ελλάδα είχε ήδη (αυτο)καταστραφεί οικονομικώς αφού είχε καταστεί μία υπερχρεωμένη χώρα: Παρότι το Ελληνικό Κράτος διέθετε τότε μεγάλη ταμειακή ρευστότητα σε συναλλαγματικά διαθέσιμα, και μάλιστα σε χρυσές λίρες Αγγλίας, εντούτοις η Ελλάδα τότε, τον Φεβρουάριο 1825, ήταν μία χώρα που ήταν οικονομικώς χρεωκοπημένη, κοινωνικώς διαλυμένη και στρατιωτικώς “ανοχύρωτη” (ήδη από την 26/1/1825).

Ι. Η “βρεφική” υπερχρέωση τής Ελληνικής Πολιτείας ...

Δημοσιογράφος “Βήματος” Β. Λαμπρόπουλος: “Προσέξτε, κύριε Τάκη, γιατί ετοιμάζουν από την αντιτρομοκρατική θεαματικές συλλήψεις με τζιπ”

Απ τον χθεσινο Ιο της ΕφΣυν  

 Corto Maltese ‏@Crt_Mlts / μέσω greki 

 Ενας από τους μύθους που συνοδεύουν την πορεία της Χρυσής Αυγής τα τελευταία χρόνια είναι ο περίφημος «αποκλεισμός» από τα μέσα ενημέρωσης. Μάλιστα ένας από τους πιο προβεβλημένους εκπροσώπους των τηλεοπτικών μέσων, ο Γιάννης Πρετεντέρης, εμφανίστηκε σε πρόσφατη συνέντευξή του να προβληματίζεται για το ενδεχόμενο να πάρει συνέντευξη από τον Μιχαλολιάκο. ...

EUROBANK: Η δυσωδία του μεγάλου σκανδάλου βγαίνει στο φως. Κύριοι εισαγγελείς, ο Προβόπουλος ούτε αυτό το κατάλαβε;

ΑΧΝΑ ΔΕΝ ΒΓΑΖΟΥΝ ΤΑ ΚΑΛΟΤΑΪΣΜΕΝΑ ΜΜ”Ε”… 

ΝΑ ΠΟΥ ΠΑΕΙ Η ΣΥΝΤΑΞΗ, ΟΙ ΦΟΡΟΙ ΚΑΙ Ο ΜΙΣΘΟΣ ΣΟΥ...

Γιατί έφυγε ο Λάτσης;
Η αποχώρηση του Σπύρου Λάτση από τη Eurobank, μεταβιβάζοντας το ποσοστό του σε νεότερα μέλη της οικογένειάς του, προκάλεσε συζητήσεις. Ποιο είναι το πραγματικό κίνητρο της πρωτοβουλίας του αινιγματικού επιχειρηματία;
 (βλέπε σχετικό εδώ - και στο τέλος)

Σχετικό: Τελικά μήπως το πακέτο το πήραμε για να σώσουμε τον Λάτση,και τους άλλους τραπεζίτες ανά τον κόσμο (Αυτά γράφει το γερμανικό Handelsblatt).


Πως είναι δυνατόν μία τράπεζα που έλαβε δισεκατομμύρια ενισχύσεων, που πήρε προίκα τα υγιή κομμάτια δύο τραπεζών επειδή ήταν “ισχυρή”, τώρα να θέλει εως και 5 δις νέα “ενίσχυση”;

Που πήγαν τα λεφτά αυτής της μεγάλης ρεμούλας; Γιατί ο κύριος Λάτσης την έκανε με ελαφρά πηδηματάκια και ανέλαβε το δημόσιο να “διασώσει¨την τράπεζα αφού ήταν υγιής; Που πήγε ο κύριος Καραμούζης που οργάνωνε τα “μυστικά δείπνα” με τον Παπανδρέου και τον Ραγκούση πριν γκρεμίσουν τον Καραμανλή;

Εδώ κύριοι και κυρίες της δικαιοσύνης, η πλάκα τελειώνει. Σας έχουμε αποκαλύψει ότι η Eurobank διατηρούσε θυγατρικές στο εξωτερικό ώστε να μεταβιβάζει και να επαναπατρίζει τα κόκκινα δάνεια, τα οποία βεβαίως μπορούσε να κρύβει από τα stress tests και τις επισφάλειες της κατά την διάρκεια της διαδικασίας.

Ο κύριος Προβόπουλος επέτρεψε στον Λάτση να εγκαταλείψει την τράπεζα, ρίχνοντας την στην στοργική αγκαλια των Ελλήνων φορολογουμένων. Ένας ένας τα στελέχη της Eurobank έφευγαν γνωρίζοντας βεβαίως τι κρυβόταν πίσω από την σκοτεινή αυτή υπόθεση. Και τώρα, βγαίνει η αλήθεια…

Ελληνισμός και Ρωμιοσύνη

 Γράφει ο Λάκης Αποστολόπουλος

Η μοίρα της σύγχρονης Ελλάδας  και  η σχέση της  με την ευρωπαϊκή Δύση απετέλεσε από ιδρύσεως του σύγχρονου ελληνικού κράτους  το κυρίαρχο και εν πολλοίς άλυτο θέμα που όρισε από το 1821 και ύστερα  όλες τις πνευματικές και πολιτικές προσπάθειες  των Ελλήνων  μέχρι το σημερινό αδιέξοδο.

Σε κάθε περίπτωση , αυτό το κράτος της «Νέας Ελλάδας»- η οποία καθώς δείχνουν τα πράγματα, είχε  ελάχιστη σχέση με τον σύνολο πολιτισμό των Ελλήνων- πορεύτηκε  από την μία πλευρά ομογενοποιώντας  κάτω από την πίστη της ανατολικής χριστιανικής  Εκκλησίας τα διάφορα φύλα που είχαν αγωνιστεί  μαζί με τους Έλληνες εναντίον  των Τούρκων, και από την άλλη προσπαθώντας, με την βοήθεια του ελληνισμού της διασποράς, να αφομοιώσει, όπως μπορούσε, τις πνευματικές παραδόσεις, την πολιτική και την οικονομία των κυριοτέρων κρατών της Ευρώπης, που είχαν βοηθήσει ποικιλοτρόπως στην απελευθέρωση αυτού του αρχαίου λαού-ασήμαντου αριθμητικά-που θεωρούσαν ως πνευματική πηγή των Εθνών τους.

Φυσικά, η επαφή Ελλάδας και Ευρώπης δεν περιορίζεται μόνο στο συγκυριακό  διαμελισμό της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ούτε ειδικά στις αρχές του διαφωτισμού και της Γαλλικής Επανάστασης,  που από τις αρχές του 18ου αιώνα είχαν σαρώσει γενικά τους λαούς της Ευρώπης. Αντιθέτως, έχει τις ρίζες της  μακριά, σε πολύ παλαιότερες εποχές. Η επίδραση του  πολιτισμού των Ελλήνων  επί των Ρωμαίων είναι γνωστή. Γνωστή επίσης, η επίδραση  των Ελλήνων –μέσω Αλεξανδρείας- στην ανατολική και την δυτική χριστιανοσύνη, μη εξαιρουμένης βεβαίως και της επίδρασης επί των Αράβων στοχαστών που διεκδικούν με την σειρά τους, εάν όχι πρωτογενώς, την εξάπλωση της ελληνικής σκέψης στις χώρες της Δύσης. ...

«Lebensraum» (ζωτικός χώρος) και «Deutschland, Deutschland, uber Alles»

Η ανθελληνική πολιτική του Βερολίνου δεν είναι τωρινή ούτε συγκυριακή. Ούτε έχει να κάνει μόνο με τα πρόσωπα που σήμερα τυχαίνει να κατέχουν κορυφαία αξιώματα, όπως η Μέρκελ και ο Σόϊμπλε. Στηρίζεται σε καλά εδραιωμένα στερεότυπα και αρνητικούς μύθους, που είναι διαχρονικά στην γερμανική νοοτροπία. Αυτές οι αθλιότητες που διαβάζουμε καθημερινά δεν είναι μόνο αναπαραγωγή της «Bild». Διατρέχουν απ' άκρη σ' άκρη την γερμανική κοινωνία ως καλά εδραιωμένες πεποιθήσεις. Δεν πρέπει όμως να αγνοούμε ένα σημαντικό κομμάτι της γερμανικής διανόησης που ξεχωρίζει για την κατανόηση της Ελλάδας και μας συμπαραστάθηκε μετά τα δεινά του μνημονίου.

Το προαιώνιο δόγμα των Ανθελλήνων Γερμανών καταστρέφει πάλι, με οικονομικό πόλεμο αυτή την φορά, την Ελλάδα

της Αθηνάς Κατσαφάδου*          

«Έτσι, βρέθηκα ανάμεσα στους Γερμανούς… Βάρβαροι ανέκαθεν, έγιναν ακόμη πιο βάρβαροι με την επιμέλεια και την επιστήμη και ακόμη με την ίδια την θρησκεία, βαθύτατα  ανίκανοι για κάθε  θεϊκόαίσθημα, χαλασμένοι ώς το μεδούλι, ανίκανοι για την ευτυχία των  ιερών χαρίτων, επιρρεπείς στηνυπερβολή και στην πενιχρότητα, προσβλητικοί  για  κάθε  αγνή ψυχή, αναίσθητοι και χωρίς αρμονίασαν τα θρύψαλα ενός πεταγμένου αγγείου…

Δεν μπορώ να φαντασθώ άλλο λαό τόσο διχασμένο σαν τους Γερμανούς. Βλέπεις  χειροτέχνες, αλλάόχι ανθρώπους, φιλοσόφους, αλλά όχι ανθρώπους, ιερείς, αλλά όχι  ανθρώπους, αφέντες καιδούλους, νέους και ηλικιωμένους, αλλά όχι ανθρώπους».

Φρήντριχ Χαίλντερλιν (1770 – 1843), Υπερίων σ. 221 – 226

«Σε όλες τις διεθνείς σχέσεις, η Γερμανία, από τις απαρχές της κιόλας, αργά  και  συστηματικά, έπαιζε πάντα τον ρόλο του εισβολέα, του κατακτητή, πάντα πρόθυμη να επεκτείνει στο έδαφος των γειτόνων της, την δική της θεληματική υποδούλωση και, από τότε που εδραιώθηκε σαν ενιαία δύναμη, έγινε μία απειλή, ένας κίνδυνος για την ελευθερία ολόκληρης της Ευρώπης. Η σημερινή  Γερμανία δεν είναι άλλο παρά υποδούλωση θριαμβευτική και κτηνώδης».

Μιχαήλ Μπακούνιν (1814–1876), «ΚνουτοΓερμανική αυτοκρατορία»

Η   ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ  ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ  ΠΟΥ  ΜΑΣ  ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ  Η  ΓΕΡΜΑΝΙΑ  ΟΔΗΓΕΙ  ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ  ΚΑΤΑΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ

Από το 2010 και μέχρι σήμερα βρισκόμαστε κάτω από δριμεία «επιτήρηση», στην ουσία  ΚΑΤΟΧΗ τηςΓερμανικής Ευρώπης, δηλαδή της Γερμανίας. Το 1941, οι Γερμανοί μάς  κατέλαβαν στρατιωτικά μετάαπό τις νικηφόρες  μάχες σε όλα τα μέτωπα που διεξήγαγε ο  στρατός μας εναντίον των επιτιθέμενων Ιταλών συμμάχων τους. Η καταστροφή της χώρας μας  υπήρξε πλήρης. Είχαμε τα περισσότεραθύματα σε αυτόν τον πόλεμο ανάλογα με  το  πληθυσμό της χώρας, σε σχέση με άλλες χώρες  της Ευρώπης. Ουδέποτε αποζημιωθήκαμε. Ουδέποτε μας επέστρεψαν τα δάνεια, τον χρυσό και τουςαρχαιολογικούς μας θησαυρούς.  

Η παρούσα κατοχή γίνεται ...

1821 – Τα μεγάλα “Επίδικα” του Εορτασμού της 200ης Επετείου

Ο εθνικός χαρακτήρας της Επανάστασης του ’21 και η ιστορική συνέχεια του Ελληνικού Έθνους

Του Λαοκράτη Βάσση

Με κυρτωμένη τη ράχη του πολιτικού συστήματος εξουσίας, απ’ τη χρεοκοπία του 2010 και εντεύθεν, με επικυριαρχούμενη τη χώρα μας απ’ την υπερεξουσία του ευρω/δυτικού τοκογλυφικού κεφαλαίου, αλλά και με προωθούμενη, δίκην υποκατάστατης «εθνικής ιδεολογίας», την ηγεμονία του εθνο/αποδομητισμού (κλίμα Σόρος!), μόνο ανυποψίαστοι δεν μπορούμε να είμαστε για το “πνεύμα’’ του εορτασμού της διακοσιοστής επετείου του ΄21. 

Ιδίως, μάλιστα, όταν βλέπουμε ποιοι δίνουν τον τόνο, με πρώτη τη… δαφνοστεφή απ’ την Ολυμπιάδα της Αθήνας Γιάννα Αγγελοπούλου, στις προγραμματιζόμενες επίσημες (και ημιεπίσημες) εορταστικές εκδηλώσεις.

Που σημαίνει πως , κατά τα προοιωνιζόμενα, θα γίνει προσπάθεια, με περισσεύουσα «γκλαμουριά» και νεοϊστορική ακαδημαϊκή χρυσόσκονη , το φλογερό ανεξαρτησιακό μήνυμα του ΄21, με όλο του το αξιακό ρίζωμα στους αιώνες ιστορίας και πολιτισμού του Ελληνισμού, να καταστεί συμβατό: με τη μετα-νεωτερική επικυριαρχία, με την κίβδηλη κανονικότητά της και με την επιδιωκόμενη εθνο/αποδομητική «ανακατασκευή»του συλλογικού μας «προσώπου» (αλλαγή ταυτοτικής «εθνο-εικόνας!»). Προφανώς με … απαλλαγή μας από θεωρούμενους κακούς ταυτοτικούς «μύθους» και «βαρίδια», όπως η ιστορική μας συνέχεια και η πολιτική μας διαχρονία. 

(Διαβάστε επίσης :  

Αμετανόητος, υποκριτικός και αμετροεπής ως "γράνα", ο Βύρων Πολύδωρας έγραψε ολόκληρο βιβλίο για να μας πείσει ότι : " Καλά έκανα και διόρισα την κόρη μου"!!! [...ας προσέχατε φίλοι ψηφοφόροι του!!!] (κείμενο + 3 video)

Τι να γράψεις για τον περιβόητο γραφικό Βύρωνα της βουλής των Ελλήνων; 
Τι να σχολιάσεις όταν: 

Δηλώνει ανερυθρίαστα,  και ενώ παρέμεινε Πρόεδρος για μία μόνο μέρα πρόεδρος της βουλής: "Κάλυψα τη θέση ενός μόνο συνεργάτη αντί για έξι που είχα δικαίωμα"

Βέβαια όπως ο ίδιος δηλώνει σε συνομιλητές του ότι "είχε δικαίωμα να το κάνει"... "Κάλυψα τη θέση μόνο ενός υπαλλήλου- αντί για έξι- με την κόρη μου που είναι στενός, πολύτιμος συνεργάτης μου. Έχει τρία μεταπτυχιακά, μιλά τέσσερις γλώσσες και διερωτώμαι γιατί τώρα έρχεται το θέμα στη δημοσιότητα. 

Υπάρχουν σκοπιμότητες που θα αποκαλυφθούν", ανέφερε χαρακτηριστικά ο Β. Πολύδωρας σε συνομιλητές του.

Για αυτό επέλεξε αντί έξη τη Μαργαρίτα στην "συσκευασία του ενός προσώπου" και με αυτό δείχνει ή μάλλον προειδοποιεί ότι δεν υπάρχει καμία πρόθεση να κλείσει το θέμα, δηλαδή να παραιτηθεί η κόρη του Μαργαρίτα.

Αλλά αξίζει να διαβάσετε αποσπάσματα από το βιβλίο του

Νάσος

 ΒΥΡΩΝ Γ. ΠΟΛΥΔΩΡΑΣ

     ΚΑΤΑ   ΚΗΝΣΟΡΩΝ

Απάντηση στους σύγχρονους «βυρσοδέψες» των Αθηνών:

«Τι στ’ αλήθεια συμβαίνει; Τις πταίει;»

(Ανάλυση χωρίς φόβο και πάθος. Προπαντός χωρίς φόβο!)

  ΑΘΗΝΑ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2012

Αυτοέκδοση, Σεπτέμβριος 2012

Δεν πωλείται Χαρίζεται Honoris causa

"Ήρθαν ντυμένοι φίλοι αμέτρητες φορές οι εχθροί μου…"    

                                                                        Οδυσσέας Ελύτης, «Άξιον εστί».

.

Βύρων Γ. Πολύδωρας

Κατάγεται από την Ορεινή Ολυμπία. Έχει ένα γιο και δύο δίδυμες κόρες. Δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω. Έφεδρος αξιωματικός. ...

Επιστολή Μίκη Θεοδωράκη

Επανά δημοσιεύουμε μετά από παράκληση αναγνωστών μας, (ΠΗΓΗ ΑΑΤΟΝ)

Νομίζω πως θα έπρεπε να το διαβάσετε όλοι σας, και να βγάλετε τα δικά σας συμπεράσματα.

Σ’ αυτή την ιστορική καμπή που βρισκόμαστε, τρία είναι τα κύρια μέτωπα στα οποία οφείλουμε να πάρουμε σαφή στάση:

Το πρώτο αφορά την Κύπρο και το σχέδιο Ανάν. Το δεύτερο αφορά τα Σκόπια και το όνομα «Μακεδονία». Και το τρίτο την υπεράσπιση της ελληνικότητας μπροστά στην επίθεση που δέχεται από ελληνικές και διεθνείς οργανωμένες δυνάμεις.

1) Κύπρος: Παρά το ότι ο ελληνοκυπριακός λαός απέρριψε το Σχέδιο Ανάν με μεγάλη πλειοψηφία (70%), εν τούτοις τόσο μέσα στην Κύπρο όσο και στην Ελλάδα υπάρχουν πρόσωπα και δυνάμεις που συνωμοτούν, ώστε με την δημιουργία καταλλήλων συνθηκών να το επιβάλουν τελικά, μιας και η επικράτησή του εξακολουθεί να αποτελεί βασικό στόχο της πολιτικής των ΗΠΑ, που θέλουν μ’ αυτόν τον τρόπο να εξασφαλίσουν ένα σημαντικό στρατηγικό έρεισμα για τα άμεσα και μακροπρόθεσμα σχέδιά τους στην Μέση Ανατολή.

Είναι ανάγκη λοιπόν να βρεθεί ένας τρόπος, ώστε να ακουστεί η φωνή της μεγάλης πλειοψηφίας του ελληνικού λαού που δεν συμφωνεί στην εφαρμογή αυτού του Σχεδίου, το οποίο είναι αντίθετο με τα συμφέροντα της Κύπρου και ειδικότερα των Ελληνοκυπρίων, που αποτελούν αναπόσπαστο τμήμα του Ελληνικού Έθνους.

2) Σκόπια: Δεν θα πρέπει να έχει για μας καμμιά απολύτως σημασία το γεγονός ότι

Η καταδίκη της Ελληνικής Παιδείας από τον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε’

H Μεγάλη Εκκλησία (Πατριαρχείο) της Νέας Ρώμης (Κωνσταντινουπόλεως) ουδέποτε υπήρξε ελληνική ή φιλελληνική ως οργάνωση. Ωστόσο, οι απολογητές της ρωμιοσύνης και του βυζαντινισμού επιμένουν να διαδίδουν, ψευδόμενοι ασυστόλως, ότι χάρη σε αυτήν την Εκκλησία διασώθηκε όχι μόνο η εθνική μας συνείδηση και ταυτότητα αλλά και η εθνική μας παιδεία και γλώσσα.
Τότε όμως, αλήθεια, τι έχουν να απαντήσουν όλοι αυτοί στην πατριαρχική εγκύκλιο που εκδόθηκε τον Μάρτιο του 1819 και στην οποία ο «Γρηγόριος ελέω Θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης», ο δήθεν «εθνομάρτυρας», καταδίκασε την Ελληνική Παιδεία, τις θετικές επιστήμες και αναθεμάτισε τους διαφωτιστές δασκάλους που δίδασκαν το υπόδουλο έθνος;
Αξίζει, λοιπόν, να δούμε σε ποια σημεία στάθηκε ο Πατριάρχης και με ποιο αιτιολογικό έστειλε στο πυρ το εξώτερον τους ακούραστους κήρυκες της Ελληνικής Γνώσης, της παιδευτικής και εθνικής μας αφύπνισης και συνείδησης, που ως αποτέλεσμα είχε την εθνική μας Επανάσταση του 1821. ...

Ονομασίες των Ελλήνων: Γραικοί - Έλληνες - Αχαιοί - Ίωνες και η αλλοίωση της σημασίας του «Έλληνα» - Ρωμιοί

Αθανάσιος Διάκος: «Εγώ Γραικός γεννήθηκα, Γραικός θε να πεθάνω»

 

Οι Έλληνες ήταν γνωστοί με αρκετά διαφορετικά ονόματα στην ιστορία. 

Οι πολεμιστές που έπεσαν στις Θερμοπύλες έπεσαν ως Έλληνες. 

Στην Καινή Διαθήκη αποκαλούνται "Ελληνιστές" οι ελληνίζοντες Ιουδαίοι και "Έλληνες" οι οπαδοί της ελληνικής εθνικής θρησκείας. 

Στη Βυζαντινή εποχή αναφέρονται επίσημα, αλλά και ανεπίσημα, ως Ρωμαίοι, με το κράτος να ονομάζεται "Βασιλεία Ρωμαίων", ενώ οι γείτονές τους στη Δυτική Ευρώπη τους ονόμαζαν Γκραίκους (Greci). 

Κάποιοι σχολαστικοί της νεοπλατωνικής ιδεολογίας, όπως για παράδειγμα ο Πλήθων Γεμιστός (15ος αιώνας), τους ονόμαζαν Έλληνες, ενώ βασικά "Έλληνες" πριν τον 18ο αιώνα ονομάζονταν οι Αρχαίοι Έλληνες. 

Στους Άραβες και Τούρκους ονομάζονται Αλ Ρουμ (Ρωμαίοι). 

Στη μακρά περίοδο για την οποία υπάρχουν γραπτές πηγές, τα ονόματα για τους Έλληνες ποικίλουν, και πολλές φορές ο ίδιος συγγραφέας χρησιμοποιεί δύο ή περισσότερα ονόματα ανάλογα με την περίσταση. 

Στη νεώτερη εποχή (μετά τον 19ο αιώνα) η μελέτη των χρησιμοποιηθεισών ονομασιών για τους Έλληνες έχουν γίνει αντικείμενο μελέτης σε σχέση με την "εθνική ταυτότητα" των Ελλήνων και συχνά εξετάζονται σε συνάφεια με όρους όπως "γένος", "έθνος" και σε άλλες γλώσσες με όρους όπως "nation", "race" (πρό του Β' ΠΠ) κ.ά. 

Όμως η αρχή της συζήτησης γύρω από την ελληνική εθνική ταυτότητα και η σχετική χρήση των ονομασιών (Γραίκος, Έλλην, Ρωμαίος) με εθνική σημασία εντοπίζεται τουλάχιστον στους λογίους του 15ου αιώνα.^[2] 

Σήμερα ονομάζονται "Ρωμιοί" (Ρωμαίοι) τα μέλη της ελληνικής εθνικής μειονότητας της Τουρκίας, με σκοπό να μη θεωρηθεί ότι σχετίζονται με την Ελλάδα.

του Αν. Φιλιππίδη

Θα κάνουμε εδώ έναν σύντομο ιστορικό περίπατο στις πηγές για να ξεδιαλύνουμε τη σύγχυση την οποία συσσώρευσαν κατοπινές ιδεολογικές σκοπιμότητες γύρω από το εθνικό μας όνομα. Θα ανακαλύψουμε έτσι την απάντηση στο πρόβλημα που τέθηκε στο προηγούμενο κεφάλαιο. 

Οι πηγές προσφέρουν μια ξεκάθαρη εικόνα και ομολογουμένως χρειάζεται επίπονη προσπάθεια για να στηρίξει κάποιος μια αντίθετη άποψη. 

Όλες οι πηγές που διαθέτουμε μας οδηγούν στη διαπίστωση ότι το όνομα "Έλλην" είχε ήδη χάσει την εθνική-φυλετική του σημασία στους πρώτους μεταχριστιανικούς αιώνες. 

Στο τεράστιο χωνευτήρι της πολυφυλετικής Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας όλοι οι λαοί απέκτησαν σταδιακά "ρωμαϊκή συνείδηση". 

Δεν είναι εδώ ο κατάλληλος χώρος για να εξετάσουμε το πώς συνέβηκε αυτό. Σημασία έχει ότι συνέβηκε. 

Χωρίς αμφιβολία, ο πολιτισμός αυτής της αυτοκρατορίας ήταν βαθύτατα επηρεασμένος από την κλασική και ελληνιστική παράδοση. 

Ήταν κατά κάποιο τρόπο η οικουμενική ολοκλήρωση αυτού που διαδραματίστηκε αλλά δεν πρόλαβε να πραγματοποιήσει ο Μέγας Αλέξανδρος, να εγκαταστήσει δηλαδή μόνιμα την ελληνική παιδεία σε όλο το πλάτος του γνωστού κόσμου.

 Σύγχρονοι ξένοι ιστορικοί δέχονται ότι τελικά η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία υπήρξε κράτος ελληνιστικό, ενώ άλλοι φτάνουν να μιλάνε για "Ελληνικό Ελληνισμό" και "Λατινικό Ελληνισμό". . .

ΓΙΑΤΙ Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΔΕΚΤΟΣ ΣΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ

Όλες οι αρχαίες παραδόσεις μας πληροφορούν, πως o Διόνυσος δεν εiχε θέση πάνω στον Όλυμπο. (Ηρόδ. ΙΙ, 48-52, Πλούτ., Περί Οσίρ. και Ίσιδ. 35, 364F, 37, 365Ε και Διόδ. ΙΙΙ, 62, 2, 64, Ι, 64, 3, IV, 2, 1 και 4, 1). Κι ακόμα, πως πολλοί έλληνες τον θεωρούσαν σαν ξένο–ασιάτη θεό. Την παράδοση αυτή την υιοθέτησε ο Ηρόδοτος, καθώς και πολλοί άλλοι ύστερα απ’ αυτόν.

Διόνυσος:Ο εύθυμος και εκπολιτιστής θεός της αρχαιότητας.Θα διδάξει στους ανθρώπους την καλλιέργεια του αμπελιού και την παρασκευή του κρασιού.Ο χορός,το τραγούδι και οι μεταμφιέσεις στις πανάρχαιες Διονυσιακές τελετουργίες θα αποτελέσουν την πρώτη και πρώιμη μορφή του θεάτρου.

Ο Διόνυσος θα ταξιδέψει και θα μεταφέρει τον πολιτισμό.Αναφορές για τις εκστρατείες και την έλευση του Διονύσου,μεταξύ "μύθου"και ιστορίας θα βρούμε στις παραδόσεις αρκετών λαών, σχεδόν σε κάθε γωνιά του κόσμου.

Από τις Ινδίες,μέχρι την μακρινή χώρα των Ίνκας!

Το πνεύμα του Διονύσου συνεχίζει ακόμη και σήμερα,μέσα από λαϊκά έθιμα και παραδόσεις, να επιζεί.

Υπήρχαν όμως κι αντίθετες παραδόσεις. Έτσι, καθώς μας πληροφορεί ο Διόδωρος, σχηματίστηκαν πολλοί θρύλοι και μύθοι, που δεν συμφωνούν για την καταγωγή και την «ιθαγένεια» του Διόνυσου. («Των δε παλαιών μυθογράφων και ποιητών περί Διονύσου γεγραφότων αλλήλοις ασύμφωνα και πολλούς και τερατώδεις λόγους καταβεβλημένων, δυσχερές έστιν υπέρ της γενέσεως του θεού τούτου και των πράξεων καθαρώς ειπείν», ΙΙΙ, 62, 1).

Όμως, οι αντιφατικές αυτές παραδόσεις για την καταγωγή του Διόνυσου δεν είναι πολύ παλιές, όπως πιστεύουν o Ηρόδοτος, ο Διόδωρος και άλλοι. Έχουν πλαστεί από τον 6ο αιώνα και δώθε από τους ολιγαρχικούς. Όταν οξύνθηκαν οι ταξικές αντιθέσεις και οι μεγαλοκτηματίες και οι σύμμαχοί τους νικήθηκαν από τις αγροτικές και λαϊκές μάζες, οι αριστοκράτες εiχαν πολιτικό συμφέρον να παρουσιάσουν τη διονυσιακή λατρεία σαν ξένη.

Μπορεί όμως να ρωτήσει κανείς: πώς συμβαίνει η διονυσιακή λατρεία να εiναι σχεδόν η ίδια σε διάφορες περιοχές, όπως της Μικρασίας, της Θράκης κι αλλού; Η απάντηση δεν είναι δύσκολη. ...

Φίλης: «Δύο αρχηγοί κράτους μας επισκέφθηκαν επί ΣΥΡΙΖΑ, το Άγιο Φως και η Αγία Βαρβάρα» - Ο ορισμός της Ελληνικότητας

Αντί Προλόγου: Πως έγινε Αγία μία νέα κοπελίτσα από το χέρι του αποκεφαλιστή πατέρα της;
Βλέπε εδώ: Βίος Αγίας Βαρβάρας της Μεγαλομαρτυρος

(και στη συνέχεια βγάλε τα δικά σου συμπεράσματα)

Ενδοκυβερνητικές τριβές μεταξύ του Νίκου Φίλη και του Πάνου Καμμένου, με αφορμή τη μεταφορά των ιερών λειψάνων της Αγίας Βαρβάρας στο αντικαρκινικό νοσοκομείο του Άγιου Σάββα.

Ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ, Νίκος Φίλης, μιλώντας στο MEGA εξαπέλυσε επίθεση κατά του κυβερνητικού εταίρου του και υπουργού Εθνικής Άμυνας Πάνου Καμμένου, έκανε λόγο για εμπόριο λειψάνων και είπε χαρακτηριστικά: «Η Αγία Βαρβάρα δεν έχει ανάγκη τον κ.Καμμένο να της αποδώσει τιμές αρχηγού κράτους».

Ο κ. Φίλης είπε πως το να φέρνουν λείψανα στον Άγιο Σάββα είναι σαν ειδωλολατρεία και πρόσθεσε πως «σεβόμαστε το θρησκευτικό αίσθημα του κόσμου». «Άλλο πράγμα τα λείψανα στην εκκλησία και άλλο πράγμα τα λείψανα στον Άγιο Σάββα» υπογράμμισε και για τον κ. Καμμένο πρόσθεσε πως με την πράξη αυτή «συνθηκολόγησε με τον αναχρονισμό».

Στη συνέχεια μέσω του ραδιοφωνικού σταθμού «Βήμα» ο κύριος Φίλης ανέφερε χαρακτηριστικά: «Τι δουλειά έχουν τα λείψανα να τριγυρνάνε από εδώ κι από κει; Υπάρχει ένα θέμα σεβασμού που πρέπει να έχουμε απέναντι στη λαϊκή θρησκευτικότητα, όχι, όμως, να αποδίδουμε τιμές αρχηγού κράτους στα λείψανα μιας Αγίας. Πριν μερικό καιρό, την Μεγάλη Παρασκευή, ήρθε το Άγιο Φως με τιμές πάλι αρχηγού κράτους, δηλαδή δυο αρχηγοί κρατών επισκέφτηκαν επί ΣΥΡΙΖΑ την Ελλάδα και είναι το Άγιο Φως και τα λείψανα της Αγίας Βαρβάρας», δήλωσε ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ.

«Είναι άψογος υπουργός. Συμπεριφέρεται -σ' αυτόν τον τομέα μιλάω πάντοτε- σε συνέχεια με την εξουσία την παλαιά, τον παλαιοκομματισμό. Τον αδικεί αυτή η συμπεριφορά. Μεθαύριο μπορεί να έχουμε και το τζαμί στη Βουλή... Να δω τι θα ψηφίσει ο κ. Καμμένος. Να σεβόμαστε -και σωστά- την ευλάβεια, τη θρησκευτική αντίληψη των ορθοδόξων που είναι η μεγαλύτερη πλειοψηφία στη χώρα μας, αλλά να μην καταλαβαίνουμε ότι χρειαζόμαστε και τζαμί για να μπορούν μέσα σε συνθήκες ασφάλειας να λατρεύουν τον δικό τους θεό και οι μουσουλμάνοι, είναι λίγο μεροληπτικό. Δεν είναι;»

Άμεση ήταν η αντίδραση από την πλευρά της Αρχιεπισκοπής Αθηνών, στις δηλώσεις του κοινοβουλευτικού εκπροσώπου του ΣΥΡΙΖΑ.

Σε δήλωσή του ο διευθυντής του γραφείου Τύπου της Αρχιεπισκοπής, Χάρης Κονιδάρης, ανέφερε ότι:

Η δολοφονία του Καποδίστρια - Ποιοι ήταν οι πραγματικοί αυτουργοί;

O Ιωάννης Καποδίστριας, πίνακας του Διονύσιου Τσόκουτου Βασίλη Σπανού, ιστορικού 

[βασισμένο στο βιβλίο του Δ. Κοκκινάκη]

Ο Ιωάννης Καποδίστριας θεωρείται μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες του 19ου αιώνα, που επηρέασε και λάμπρυνε με τη δυναμική του παρουσία όχι μόνο την Ελλάδα, αλλά και ολόκληρη την Ευρώπη. Πολιτικός, διπλωμάτης με ευρωπαϊκή μόρφωση και εμπειρία, διαδραμάτισε σημαντικό σε όλα τα μεγάλα πολιτικά γεγονότα της Ευρώπης. Πρώτος αυτός οραματίσθηκε την ιδέα μιας Ηνωμένης Ευρώπης και τον άνθρωπο στον οποίο οφείλει την κρατική της συγκρότηση και δομή η Ελβετία.

Όταν ο Καποδίστριας έφτασε στο Ναύπλιο τον Ιανουάριο του 1828, η εικόνα της Ελλάδας ήταν τραγική. H χώρα εκτεινόταν ουσιαστικά μόνο στην Πελοπόννησο, τη Στερεά Ελλάδα, τα νησιά του Αργοσαρωνικού και τις Κυκλάδες, αλλά ακόμη και σε αυτά τα ελάχιστα εδάφη την εξουσία δεν ασκούσε το κράτος, αλλά οι τοπικοί αρχηγοί και κοτζαμπάσηδες.

Ο Καποδίστριας ήταν μια από τις ελάχιστες προσωπικότητες εκείνης της εποχής που θα μπορούσε να μεταμορφώσει σε κράτος αυτόν τον σωρό ερειπίων που ήταν τότε η Ελλάδα. Η δολοφονία του, στις 27 Σεπτεμβρίου του 1831, από τους Κωνσταντίνο και Γεώργιο Μαυρομιχάλη έφερε τη χώρα στα πρόθυρα της κατάρρευσης.

Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ-Η ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΚΔΟΧΗ

Η επίσκεψη του κ. Νταβούτογλου στην Ελλάδα. Ήρθε τους απείλησε και τον χειροκρότησαν!

Γράφει ο Δρ  Αναστάσιος Κουτσούκος

Η Ελλάδα, η Τουρκία, η «συνδιαχείρηση–συνεκμετάλλευση» ή Μπαρπαρός, η Ευρώπη και η «οικονομική κρίση» σήμερα.
Από το 1821 στο 2014. Η επίσκεψη του κ. Νταβούτογλου στην Ελλάδα. Ήρθε τους απείλησε και τον χειροκρότησαν!Κάποιοι ακολουθούν την πολιτική Θηραμένη, σήμερα!
Παρουσιάζουν την υποδούλωση ως ειρήνη και ελευθερία και θέλουν να γκρεμίσουν τα «Μακρά τείχη» υπό την μουσική αυλητρίδων»!!
Η νέα επεκτατική πολιτική, λέγεται «συνδιαχείρηση –συνεκμετάλλευση»ή Μπαρπαρός! Δηλ.,τα δικά του δικά του και τα δικά μας δικά του!
Ο κ.Νταβούτογλου απειλεί - προειδοποιεί μάλιστα, ότι αν η Ελλάδα προχωρήσει σε οριοθέτηση ΑΟΖ με την Αίγυπτο χωρίς να οριοθετήσει προηγουμένως με την Τουρκία,«δεν θα δεχθούμε τη συμφωνία. Έχουμε τη μακρύτερη ακτή στην ανατολική Μεσόγειο. Κανένας δεν πρέπει να περιμένει ότι η Τουρκία θα περιοριστεί στον κόλπο της Αττάλειας».Να γίνει και «συνδιαχείρηση» και στην Κωνσταντινούπολη, στην Ιωνία,στον Πόντο και σε όλη την Τουρκία, είναι η απάντηση, που θα έδινε, ένας μη «γιουσούφης»! Θέλει «συνδιαχείρηση στην Κύπρο, στο Αιγαίο στα Πετρέλαια στην ΑΟΖ κλπ., δηλ. θέλει να τα πάρει μέσω της «συνδιαχείρησης»! Θέλει συνδιαχείρηση και συνεκμετάλλευση αυτών, που δεν του ανήκουν και κάποιοι τον ακούνε ακόμα, αντί να τον διώξουν! Δεν πρέπει η Ελληνική πλευρά, να μπει στην λογική της «συνεκμετάλλευσης», γιατί παραδίδει κυριαρχικά δικαιώματα και μετά η συνεκμετάλλευση μπορεί να αρχίσει από πενήντα- πενήντα τοις εκατό και να καταλήξει σε ενενήντα εννέα υπέρ των Τούρκων και ένα τοις εκατό υπέρ των Ελλήνων!
Ο κ. Νταβούτογλουείναι πιο επικίνδυνος από τους σφαγείς στρατηγούς της Τουρκίας!
Παπούλιας σε Νταβούτογλου: Σεβασμός του Διεθνούς Δικαίου. ...Ξυπνάτε Ραγιάδες:
Οι Τούρκοι δεν πιάνονται φίλοι, δεν έχουν «μπέσα»!
Να μην πάει ο κ.Τσίπρας στο Αεροδρόμιο για να δει τον κ. Νταβούτογλου…
… και οι εδώ ιθύνοντες να του δείξουν την πόρτα της επιστροφής στην Μογγολία την φυσική του πατρίδα!
Αποδοκίμαζαν οι πολίτες, το «ασκέρι» του Νταβούτογλου! Εξαιρετικά σημαντική χαρακτήρισε, μόνος του, τη συνάντησή του με τον πρωθυπουργό κ. Αντώνη Σαμαρά και την επίσκεψή του στην Ελλάδα μαζί με τους υπουργούς του, ο πρωθυπουργός της Τουρκίας, Αχμέτ Νταβούτογλου, στο χαιρετισμό του στο ελληνοτουρκικό επιχειρηματικό φόρουμ. «Ελάτε να λύσουμε το Κυπριακό και να αξιοποιήσουμε τον ενεργειακό πλούτο» είπε στην ομιλία του ο κ.Νταβούτογλου, ενώ ο κ.Σαμαράς τόνισε ότι χρειάζεται να συνεχιστεί η σφυρηλάτηση σχέσεων καλής...