Νίτσε: Πέθανε ο Θεός - Ελλήνισε και διαβάζει ο Δημήτρης Λιαντίνης - VIDEO: Ποιοι έκρυβαν το πτώμα της 27χρονης Αναστάζια

Επιμελείται ο Χρήστος Μαυρόπουλος

Νίτσε: Πέθανε ο Θεός - Ελλήνισε και διαβάζει ο Δημήτρης Λιαντίνης

Από το βιβλίο: ‘‘Η χαρούμενη επιστήμη’’ Στοχασμός 125 - Friedrich Nietzsche.

Μετάφραση του Δημήτρη Λιαντίνη στο βιβλίο ‘’Γκέμμα’’ & Video.

Ο Τρελός

     Δεν έχετε ακουστά για κείνο τον Τρελό, που μέσα στο ντάλα μεσημέρι άναψε ένα φανάρι, όρμησε στη μέση την Αγορά, και άρχισε να φωνάζει:

     «Ψάχνω για το θεό, ψάχνω για το θεό!»

-  Εκεί υπήρχαν άνθρωποι πολλοί που δεν πίστευαν στο θεό. Και αναμεταξύ τους ο Τρελός ξεσήκωσε άγριο γέλιο. Απολέσθηκε, ρε; είπε ο ένας. Μήπως έχασε το δρόμο του σαν τα μικρά παιδιά; είπε ο άλλος. Μήπως κρύφτηκε κάπου; Μήπως βαρκαρίστηκε σε καράβι, και έσυρε στην ξενιτειά; Έτσι ρώταγαν και γελούσαν.

Τότες ο Τρελός πήδηξε καταμεσής στους άθεους, τους κοίταξε άγρια στα μάτια, και είπε:

Η αλήθεια για τη Χρυσή Αυγή και τη ΝΔ: «Οι Ευρωεκλογές γίνονται δημοψήφισμα» > Κάτω η κυβέρνηση Σαμαρά!

Μήνυμα νίκης ενόψει των ευρωεκλογών έστειλε ο Αλέξης Τσίπρας από από τη μεγαλειώδη συγκέντρωση στην πλ. Αριστοτέλους στη Θεσσαλονίκη, αναδεικνύοντας γι’ άλλη μια φορά  το δημοψηφισματικό χαρακτήρα της κρίσιμης αυτής αναμέτρησης. «Όταν ένα έθνος έχει να διαλέξει ανάμεσα στις αλυσίδες και στην ανατροπή, τότε ναι: Οι εκλογές γίνονται δημοψήφισμα», είπε ο Πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ εξηγώντας ότι από την αρχή χαρακτηρίστηκαν δημοψήφισμα, γιατί η ίδια η πραγματικότητα το απαιτεί.

O αρχηγός της αξιωματικής  αντιπολίτευσης, εξέφρασε τη βεβαιότητα ότι «την Κυριακή θα αναδυθεί από τις κάλπες μια ξεκάθαρη και αναμφισβήτητη λαϊκή εντολή στην συγκυβέρνηση της αναλγησίας και της υποκρισίας: δεν σας θέλει ο λαός, τα μνημόνια και μπρος!», καταχειροκροτούμενος από τους πολίτες.

Σε υψηλούς τόνους, δίχως όμως να θέσει ζήτημα εθνικών πρόωρων εκλογών, εκτίμησε πως «την Κυριακή θα αποδειχτεί αυτό που ήδη ζούμε: ότι από τα κάτω δεν θέλουν. Και την Δευτέρα θα αποδειχτεί αυτό που ήδη βλέπουμε: ότι από τα πάνω δεν μπορούν. Για να ανοίξει επιτέλους ένας άλλος δρόμος για την πατρίδα, που τέσσερα χρόνια τώρα τη σέρνουν ταπεινωμένη στην ποδιά της κυρίας Μέρκελ. Και της δηλώνουν υπερήφανοι: κυρία μου, ιδού η Ελλάδα σας!»

Επικαλούμενος, το παρασκήνιο στις Κάννες, ο κ. Τσίπρας επανέλαβε, πως  «Όταν οι κυρίαρχοι κύκλοι της Ευρώπης οργανώνουν  αποστασίες, αναδιατάσσουν το πολιτικό σκηνικό, μοιράζουν αργύρια εξουσίας, και τελικώς διορίζουν κυβέρνηση και Πρωθυπουργό, τότε ναι: 

Για να έχετε ολοκληρωμένη άποψη: Κανονισμός "Δουβλίνο II"... οι δόλιοι του «Δουβλίνο ΙΙ» και τα όρια της μεταναστευτικής πολιτικής

Κανονισμός «Δουβλίνο II»

Ο παρών κανονισμός αποσκοπεί στον προσδιορισμό, το συντομότερο δυνατό, του κράτους μέλους το οποίο είναι υπεύθυνο για την εξέταση μιας αίτησης ασύλου και στην αποτροπή της κατάχρησης των διαδικασιών ασύλου.

ΠΡΑΞΗ

Κανονισμός (ΕΚ) αριθ. 343/2003 του Συμβουλίου της 18ης Φεβρουαρίου 2003 για τα κριτήρια και τους μηχανισμούς προσδιορισμού του κράτους μέλους το οποίο είναι υπεύθυνο για την εξέταση αίτησης ασύλου που έχει υποβληθεί σε κράτος μέλος από υπήκοο τρίτης χώρας.

ΣΥΝΟΨΗ

Ο κανονισμός θέτει την αρχή ότι ένα μόνο κράτος μέλος είναι υπεύθυνο για την εξέταση μιας αίτησης ασύλου. Στόχος είναι η αποφυγή της αποστολής των αιτούντων άσυλο από τη μια χώρα στην άλλη, αλλά επίσης η αποτροπή της κατάχρησης του συστήματος με την υποβολή περισσοτέρων αιτήσεων ασύλου από ένα μόνο άτομο.
Επομένως, ορίζονται αντικειμενικά και ιεραρχημένα κριτήρια, προκειμένου να προσφέρουν τη δυνατότητα προσδιορισμού, για κάθε αιτούντα άσυλο, του κράτους μέλους που είναι υπεύθυνο.
Κριτήρια
Τα κριτήρια για τον προσδιορισμό του κράτους μέλους που είναι υπεύθυνο πρέπει να εφαρμόζονται σύμφωνα με τη σειρά παρουσίασής τους. Θα εφαρμόζονται ανάλογα με την κατάσταση που επικρατεί κατά τη στιγμή που ο αιτών το άσυλο υπέβαλε για πρώτη φορά την αίτησή του σε κράτος μέλος.

• Αρχή της ενότητας των οικογενειών

Εάν ο αιτών άσυλο είναι ασυνόδευτος ανήλικος, υπεύθυνο για την εξέταση της αίτησής του είναι το κράτος μέλος στο οποίο ευρίσκεται νομίμως ένα μέλος της οικογένειάς του, εφόσον αυτό είναι προς το μείζον συμφέρον του ανηλίκου. Εάν δεν υπάρχει μέλος της οικογένειας, υπεύθυνο για την εξέταση της αίτησης είναι το κράτος μέλος στο οποίο ο ανήλικος υπέβαλε την αίτησή του για άσυλο. ...

Συνέντευξη Τύπου στην Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης 14.09.2008

Συνέντευξη Τύπου στην Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης 14.09.2008 Αναγκαία και εφικτά χαρακτήρισε ο Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, Γιώργος Α. Παπανδρέου, τα μέτρα για την αναδιανομή του εισοδήματος κατά την διάρκεια της εφ΄ όλης της ύλης συνέντευξης Τύπου στο πλαίσιο της 73ης ΔΕΘ. Παρουσίασε αναλυτικά τις πηγές χρηματοδότησης των κοινωνικών παροχών που προτείνει το Κίνημα για τους χαμηλόμισθους και τα μεσαία κοινωνικά στρώματα. «Η κυβέρνηση είναι όμηρος συμφερόντων» είπε ο Γ. Α. Παπανδρέου και υπογράμμισε ότι αποτελεί εθνική ανάγκη να σταματήσει ο κατήφορος της χωράς. Επιδιώκουμε την αυτοδυναμία, αλλά είναι αναγκαίες κοινωνικές και πολιτικές συναινέσεις, είπε ο Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, ενώ απέκλεισε κατηγορηματικά το σενάριο συγκυβέρνησης ΠΑΣΟΚ και ΝΔ. Δήλωσε ότι το πρώτο και αναγκαίο βήμα είναι η οικοδόμηση μέτρων εμπιστοσύνης μεταξύ του κράτους και των πολιτών και σημείωσε ότι αποτελεί βούληση όλου του ΠΑΣΟΚ η υλοποίηση του εθνικού σχεδίου για την αναγέννηση της χώρας.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΤΩΝ ΜΕΣΩΝ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΣΤΗΝ 73η Δ.Ε.Θ. Γ. ΠΑΠΑΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ: Καλησπέρα. Σας καλωσορίζουμε στη συνέντευξη Τύπου του Προέδρου του ΠΑΣΟΚ, Γιώργου Α. Παπανδρέου, στο πλαίσιο της 73ης Διεθνούς Έκθεσης Θεσσαλονίκης. Πολλοί συνάδελφοί σας έχουν ζητήσει να θέσουν ερωτήσεις, θα σας παρακαλούσα μία ερώτηση ανά δημοσιογράφο. Και θα δώσω απευθείας το λόγο στον Πρόεδρο του ΠΑΣΟΚ. Κύριε Πρόεδρε, έχετε το λόγο. Γ. Α. ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ:

100 ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ ΣΩΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ (όχι ότι εμείς τα τηρούμε όλα αλλά τα λέμε για σας) ΚΑΘΟΤΙ ΠΛΟΥΣΙΑ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΔΥΣΚΟΛΗ.

..Σύνταξη: Δ. Κρασανάκης, καθηγητής 1ου Ενιαίου Πειραματικού Λυκείου Αθηνών

1. Δεν είναι ζήτημα απλώς προσωπικό, αλλά μας αφορά όλους (και όχι: απλά). Απλώς = μόνο. Συμπεριφέρεται απλά (=με απλό, ανεπιτήδευτο τρόπο).

2. Η υπόθεση δεν τον αφορά άμεσα (αλλά έμμεσα) (τροπικό επίρρημα). Να παρουσιαστεί αμέσως (και όχι: άμεσα) (χρονικό επίρρημα).

3. Πιθανώς ή πιθανόν, προηγουμένους, συγχρόνως, κυρίως, ολογράφως, ενδεχομένως, αυτοδικαίως, επομένως (και όχι σε-α).

4. 15 Σεπτεμβρίου ή 15 του Σεπτέμβρη (και όχι: 15 Σεπτέμβρη).

5. Το ουσ. λάθος δεν μπορεί να χρησιμοποιείται ως επιθετικός προσδιορισμός: λανθασμένη άποψη (και όχι: λάθος άποψη).

6. Κακώς χρησιμοποιούνται αδόκιμες λέξεις όπως: νεολαίος, πισωγύρισμα, αντιπαλότητα κλπ.

7. Αποφεύγουμε κατάχρηση δημιουργίας ουσ. σε -ποίηση: ελαχιστοποίηση, ανωτατοποίηση κλπ.

8. Πρόσκληση σε συγκέντρωση (και όχι: κάλεσμα σε μάζωξη).

9. Τα προπαροξύτονα ουδ. ουσ. σε -ο κατεβάζουν τον τόνο στην παραλήγουσα στη γεν. εν. και πλ. (πανεπιστημίου, -ίων, πολέμου, θριάμβου) εκτός από τις λαϊκές λέξεις (σίδερου, αλλά: σιδήρου).

10. Καθιερωμένες λέξεις και φράσεις στην καθαρεύουσα δε μεταγλωττίζονται: Μικρά Ασία, Ερυθρά θάλασσα, Μέλας Δρυμός, η Αριστερά, Λευκός Οίκος, βαρύ ύδωρ, εκδοτικός οίκος, χειμερία νάρκη, Μικρά Άρκτος, η μάστιγα (του αιώνα), η πτέρυγα (της Βουλής), κλάδος (της επιστήμης), σινική μελάνη, δαμόκλειος σπάθη κλπ. . . .

Πραγματεία για τους ΑΛΕΒΙΤΕΣ

(Μια βόμβα στα θεμέλια της Τουρκίας)
.

 Του Σωτήρη Γλυκοφρύδη

ΣΥΝΟΨΗ

Το να εξετάσεις έναν Aλεβίτη, φίλε αναγνώστη, είναι σα να τραβάς ένα μανδραγόρα ή τζιν σενγκ όπως το λένε οι Κινέζοι, το φυτό της ζωής. Απο τις ρίζες του ξεπροβάλλει η ανθρωπότητα και από τις παραφυάδες του ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός, ο Μωαμεθανισμός, ο Ελληνισμός, ο Ινδουισμός, o ζωροαστρισμός, ο Σαμανισμός, όλο το πλέγμα της ζωής που γίνεται θρησκεία με σκοπό την επιβίωση.

            Μέσα από αυτό το άρθρο θα δειχθεί ότι από τα παλιά χρόνια ως σήμερα τίποτα δεν έχει αλλάξει. Όλα αυτά που θεωρούμε αλλαγές είναι σύμβολα, φαινόμενα, σύννεφα που αλλάζουνε στον ουρανό, ασάφειες του ίδιου πράγματος, ψευδομεταμορφώσεις.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Τα τελευταία χρόνια γράφονται πολλά για τους «Αλεβίτες», τους ανθρώπους αυτούς που πιστεύουν στον Αλλάχ και τους 12 αποστόλους.  Άλλοι τους θεωρούν αίρεση του Ισλάμ, άλλοι σαν ανεξάρτητη θρησκεία με φιλοσοφία, κάποιοι σαν ένα ρεύμα συγκλινουσών ιδεών, μερικοί ως σοφούς με βαθύτερη γνωσιολογία. Τι είναι όμως απ’ όλα αυτά, πράγματι, οι αλεβίτες;

Θα λέγαμε, κατ’ αρχήν ότι «κάτι απ’ όλα αυτά, και όλ΄αυτά μαζί συγχρόνως». Ο αλεβιτισμός, που μπορεί να ιδωθεί και ως ένας ιδιαίτερος ιδεαλιστικός τρόπος ζωής με πρακτική, είναι μιας μορφής αντίληψη στις επιδιώξεις, τις αναζητήσεις και τις ελπίδες του απολλώνιου και διονυσιακού ανθρώπου.

          Το κείμενο αυτό αποσκοπεί να εισφέρει ένα μικρό λίθο στον προσδιορισμό αυτού του θέματος και στον εντοπισμό-χαρακτηρισμό των τόσο απόμακρων και τόσο πλησίον μας ανθρώπων, αλλά και να απαλύνει τη σχέση που έχουμε με τα δόγματά μας. Κι επειδή από κάπου πρέπει να ξεκινήσουμε, ας αρχίσουμε να τους εξετάζουμε από εκεί που οι ίδιοι οι αλεβίτες θέλουν να πιστεύουν πως κατάγονται, από τη γένεση του Κορανίου. ...

Συγκλονίζει ο αδελφός του Μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου: «Ο αδερφός μου μιλούσε για "γενική έφοδο εναντίον της Ελλάδος" από το 2005 στους λόγους του και σήμερα φαίνεται πως επιβεβαιώνεται.

"...Πληθαίνει γύρω μας η απανθρωπιά, ο κυνισμός, η αντικατάσταση της δικαιοσύνης από την ωμή ισχύ. Ενισχύονται οι δυνάμεις που θέλουν να κάνουν την ανθρωπότητα ένα γκρίζο πολτό, ικανό μόνο να παράγει και να καταναλώνει, με ένα ενδιάμεσο διάλειμμα διασκέδασης που σε αφήνει άδειο σακί. Προχωράνε τα δρεπανηφόρα άρματα που θέλουν να κόψουν την παιδεία και ν' αφήσουν ανεμπόδιστη την αλλοτρίωση και την ψυχική συντριβή. Προχωράνε όλα αυτά, στο όνομα της επιδίωξης μεγαλυτέρου κέρδους.
Έχει σίγουρα πολλή δουλειά να κάνει ο πολιτισμός μας. Όχι για περισσότερο κέρδος, αλλά για τον σεβασμό του ανθρώπου. Για την αξιοπρέπεια του..."

Ο Γιάννης Παρασκευαΐδης μίλησε στην «Kιβωτό της Ορθοδοξίας» μέσα από το γηροκομείο του Αιγίου για τον αδερφό του, την περιουσία του, την αρρώστια του και τις τελευταίες του στιγμές…

Από τον Νίκο Νικόλιζα  

«Ο αδερφός μου έσκασε από τη στεναχώρια του για όσα του καταλόγιζαν και του έγραφαν. Περιουσία δεν είχαμε, απολύτως τίποτα. Ακόμα και τα δώρα που του χάρισαν οι αρχηγοί κρατών βρίσκονται όλα στη δικαιοδοσία της Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Τα τελευταία λόγια που μου είπε πριν “φύγει” ήταν: “Γιάννη, δύναμη και πίστη για τους καιρούς που έρχονται”».Τον Γιάννη και τον Χριστόδουλο Παρασκευαΐδη χώριζαν 13 ολόκληρα χρόνια και ένας σκληρός αγώνας για επιβίωση, μιας και η οικογένεια του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου καταγόταν από την Ξάνθη και αργότερα ήρθε στην εμπόλεμη Αθήνα.  

Ο 90χρονος πλέον Γιάννης Παρασκευαΐδης είναι και ο τελευταίος κρίκος στην αλυσίδα μιας πολύ δυνατής εκκλησιαστικής προσωπικότητας, που έμελλε να σημαδέψει την Ελλάδα για μια ολόκληρη δεκαετία.  Κλεισμένος τις περισσότερες ώρες στο δωμάτιό του στο γηροκομείο του Αιγίου, υπό την επίβλεψη του Μητροπολίτη ...

Τί μου θύμησε..

Του Αντώνη-Μάριου Παπαγιώτη

Ευτυχής συγκυρία για τον ίδιο, η μέρα που επέλεξαν άλλοι να του χαρίσουν Οφίκιο περίλαμπρο και "επίζηλον" 
(βλ.π. http://stoxasmos.politikh.blogspot.com/). Την ημέρα που η Εκκλησία γιορτάζει τρεις μεγάλες εκκλησιαστικές μορφές, προστέθηκε κι η δικιά του μοναδική στιγμή, εκείνη που τον καθιστά αυτόματα "ανώτερο" από το χώρο των λαϊκών. Εκείνη, που του δίνει το δικαίωμα, το πηγάζον από τον Οίκο του Θεού να ισχυρίζεται ότι δρα, έχοντας αναλάβει αποστολή ξεχωριστή κι Αγία.

Κρατώ από το λόγο του Οικουμενικού Πατριάρχη την ενημέρωση για τους εορτάζοντες της Κυριακής 20 Ιουνίου:

"Πρόκειται περί του εν Αγίοις Πατρός ημών Καλλίστου Πατριάρχου Κωνσταντινου-πόλεως, εκ των αοιδίμων προκατόχων ημών εις τον μαρτυρικόν και άγιον Οικουμενικόν Θρόνον, δεύτερον, του Αγίου Ιερομάρτυρος Μεθοδίου Επισκόπου Πατάρων, μιας περιοχής της Μικράς Ασίας από την οποίαν οι Χριστιανοί έχουν πλέον, χωρίς την θέλησίν των, ολότελα εκριζωθή εις ώρας χαλεπάς και σκληροτάτας, και, τρίτον, του εκ Θεσσαλονίκης μεγάλου λαϊκού δογματικού Θεολόγου Αγίου Νικολάου του Καβάσιλα, του και Χαμαετού επονομαζομένου, ο οποίος ανεδείχθη μέγας Διδάσκαλος της Ορθοδόξου ευσεβείας, του ύψους των παλαιών Πατέρων της Εκκλησίας."

Προφανώς, ο κ. Ψυχάρης στο κατ' ελάχιστον μπορεί να συγκριθεί μόνο με τον "Χαμαετό", ως άνθρωπος του πνεύματος και των δογμάτων. Κατά τα λοιπά, ως Διοικητής της Αθωνικής Πολιτείας "ειργάσθη φιλοπόνως και επιτυχώς δια την πολυμερή και πολύτροπον ενίσχυσιν των σεπτών αγιορειτικών μοναχικών καθιδρυμάτων, δια την εξασφάλισιν ευρωπαϊκών και κρατικών κονδυλίων δια τα απαραίτητα μεγάλα κτητορικά και αναστηλωτικά έργα" κι είναι αυτός ο λόγος της Τιμής. ...

Τι κατασκεύασε ο εργολάβος Νικόλαος Μπόμπολας εν έτει 1876;

από "σίβυλλα"

Του Καθηγητή Γ. Ζουγανέλη

Πάντα είχα το ερώτημα ποιός εργολάβος έφτιαξε το πρώτο μπορδέλο στο Πειραιά, στην περιοχή της Τρούμπας! Η απάντηση είναι, όπως μπορείτε να διαβάσετε εδώ απο ενα άρθρο που έγραψε ο Φαήλος Κρανιδιώτης, ο Νικόλαος Μπόμπολας το 1876 με δάνειο του Δήμου!

 «Η καμήλα είναι ένα καθαρόαιμο άλογο κούρσας που το έφτιαξε μια επιτροπή». Είναι από τα αγαπημένα μου ρητά. Ηλίθιες συλλογικότητες, στελεχωμένες από εργώδεις ηλιθίους, με λάθος λύση για κάθε πρόβλημα. Συνήθως παραλαμβάνουν δύο προβλήματα και μετά από μερικές πρωτοβουλίες, διαβουλεύσεις και μέτρα, τα κάνουν τέσσερα.

Όταν θέλεις κάτι να μην λυθεί ή να δώσεις ραντεβού με την αποτυχία, ανάθεσε το σε μια επιτροπή, κατά προτίμηση τεχνοκρατών. Όταν σπανίως γίνει κάτι, οφείλεται στο όραμα  και την ικανότητα ενός, το πολύ δυο, που θα αγωνιστούν να ξεπεράσουν τα προσκόμματα, την αβελτηρία ή τις εξαγορασμένες συνειδήσεις των υπολοίπων.

Σήμερα άραγε σε τι έγκειται η έλλειψη μας; Τι λείπει και βουλιάζουμε στα σκατά της κρίσης; Θέλουμε κι άλλους νόμους; Χρειαζόμαστε τεχνοκράτες, ειδικούς, επιτροπές, μια μαγική οικονομική εξίσωση, που θα ρίξουμε μέσα όλη την καρμιριά, την αφασία και τον ...

Πέθανε ο συγγραφέας Ουμπέρτο Έκο - Αφιέρωμα: Ο αρχέγονος φασισμός των ανθρώπων

Σχετικό: Πέθανε ο συγγραφέας Ουμπέρτο Έκο

Το μοναδικό πράγμα που μπορεί να δώσει ταυτότητα στο έθνος είναι οι εχθροί του. Έτσι, στη ρίζα της πρωτοφασιστικής ψυχολογίας υπάρχει μια εμμονή με τις συνωμοσίες, ιδιαίτερα τις διεθνείς. Οι οπαδοί πρέπει να νιώθουν πολιορκημένοι. Ο πιο εύκολος τρόπος να πολεμήσεις μια συνωμοσία είναι η επίκληση στην ξενοφοβία.

Ένα σημαντικό κέιμενο του Ιταλού φιλόσοφου για της απαρχές του πρωτοφασισμού που δημοσιεύθηκε στο New York Review of Books το 1995 

Το μοναδικό πράγμα που μπορεί να δώσει ταυτότητα στο έθνος είναι οι εχθροί του. Έτσι, στη ρίζα της πρωτοφασιστικής ψυχολογίας υπάρχει μια εμμονή με τις συνωμοσίες, ιδιαίτερα τις διεθνείς. Οι οπαδοί πρέπει να νιώθουν πολιορκημένοι. Ο πιο εύκολος τρόπος να πολεμήσεις μια συνωμοσία είναι η επίκληση στην ξενοφοβία. 

Πλήρες σε Ελληνική μετάφραση:

Η ΠΥΡΠΟΛΗΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ - Η πυρπόληση της «αιώνιας πόλης» – Ποιος έκαψε την Ρώμη; Ο Νέρωνας ή ο Παύλος;

Επειδή η ιστορία δεν γράφεται μόνο από τους νικητές, αλλά και από τους ηττημένους καμιά φορά, έτσι κι εγώ, ένας από τους απόγονους των ηττημένων, έγραψα για τους πραγματικούς εμπρηστές της Ρώμης.

Το κείμενο είναι επτά σελίδες. Δεν γινόταν αλλιώς. Κάντε τον κόπο να το διαβάσετε. Η αλήθεια σώζει πάντα! Πολύ περισσότερο όταν αποκαλύπτεται κυριολεκτικά αντίστροφη από εκείνη που σας δίδαξαν οι εξουσιαστές…

Η ΠΥΡΠΟΛΗΣΗ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ

Η πυρπόληση της Ρώμης, δεν ήταν ένα τυχαίο γεγονός, ούτε βέβαια ευθύνεται ο Νέρων γι’ αυτήν, όπως κακοηθέστατα του καταλογίζουν οι χριστιανοί ιστορικοί. Αντιθέτως, αποτελούσε το απαύγασμα μακρόπνοων σχεδιασμών της συγκλητικής ολιγαρχίας, που σε συνεργασία με τα πλέον εγκληματικά στοιχεία της πόλεως, προετοίμαζαν το έδαφος για το πραξικόπημα των Σενέκα-Πείσωνος. Η αντιφεουδαρχική, φιλολαϊκή πολιτική του Νέρωνος τα 14 χρόνια της βασιλείας του, κατέστη άκρως επικίνδυνη για τα ολιγαρχικά συμφέροντα. Πραγματικά, ο Νέρων, μετά την στέψη του ως αυτοκράτορας, μέχρι και την άγρια δολοφονία του, ήταν ένας μόνιμος βραχνάς για την άρχουσα τάξη. Παράλληλα, λατρεύτηκε τόσο πολύ από τις λαϊκές μάζες, όσο κανένας προγενέστερος ή μεταγενέστερος αυτοκράτορας. Μάλιστα, η πολιτική παρακαταθήκη του, τον ακολουθούσε και μετά τον άδικο χαμό του, σε τέτοιο βαθμό, ώστε να διατηρείται για αρκετούς αιώνες ο Νερωνισμός, ως ακμαίο πολιτικό ρεύμα.
Ο Λούκιος Δομίτιος Αχαινοβάρδος Νέρων, εστέφθη αυτοκράτορας το 54 μ.Χ. σε ηλικία μόλις 17 ετών, διαδεχόμενος τον Κλαύδιο. Υπήρξε αναμφίβολα μία από τις μεγαλύτερες φιλοσοφικές και καλλιτεχνικές προσωπικότητες της εποχής του και λάτρης του Ελληνικού Πολιτισμού. Η αγάπη του για την Ελλάδα ήταν πραγματικά παροιμιώδης. Δεν έχανε στιγμή από του να διαλαλεί ανοικτά τον απέραντο θαυμασμό του για το αθάνατο ελληνικό πνεύμα.. Επισκέφθηκε την Ελλάδα τουλάχιστον δύο φορές και έλαβε μέρος στους Ολυμπιακούς αγώνες, όπου κέρδισε και στεφάνι. Το έργο της διανοίξεως του Ισθμού της Κορίνθου, ουσιαστικά εγκαινιάσθηκε από τον Νέρωνα.
Από τις πρώτες μέρες που ανέλαβε τα ηνία της Ρώμης, έδειξε προς τα που θα έκλεινε η πολιτική του. Ένα από τα πρώτα διατάγματά του, ήταν η καθιέρωση καθημερινών κρατικών συσσιτίων για τους απόρους της Ρώμης. Επί πλέον, θέσπισε ένα Δημόσιο Επικουρικό ...

Ενάντια στον Μυστικισμό και την Αντίδραση [με τον Χριστο Λογαριδη. Ενας αναρχικός τραπεζίτης και ο αστροφυσικός Μάνος Δανέζης ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΟΥ Ι.Χ.Θ.Υ.Σ. ]

ΣΤΑ ΙΧΝΗ ΤΟΥ Ι.Χ.Θ.Υ.Σ.
ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
ΔΑΝΕΖΗΣ ΜΑΝΟΣ, ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ΣΤΡΑΤΟΣ

Από την εικόνα του ψαριού στις πρωτοχριστιανικές κατακόμβες έως τα εικονίσματα των εκκλησιών, και από το άστρο της Βηθλεέμ ώς τις δογματικές διαφορές Ανατολικής και Δυτικής Εκκλησίας έχουν διανυθεί αιώνες εγκλήσεων, αντεγκλήσεων, οραμάτων, θαυμάτων, φιλοσοφίας, θεολογίας και επιστήμης. Το βιβλίο αυτό ξετυλίγει το νήμα από την αρχή, ακολουθώντας τα ίχνη του Ι.Χ.Θ.Υ.Σ. (Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ), συνδυάζοντας τις εθνικές με τις ιουδαϊκές και τις θεολογικές με τις επιστημονικές πηγές, δίνοντας στον αναγνώστη μια συνθετική άποψη για την ιστορικότητα των γεγονότων του βίου του Ιησού Χριστού, καθώς και τις κοινωνικές, φιλοσοφικές και επιστημονικές επιρροές οι οποίες διαμόρφωσαν, ή στο μέλλον θα αμφισβητήσουν, την αντίληψη αυτού που ονομάζουμε «χριστιανικό δόγμα». Στο πλαίσιο μιας νέας επιστημονικής αντίληψης για το πώς πρέπει να διαμορφώνονται δυναμικά οι σχέσεις μεταξύ Θετικών Επιστήμων και Θεολογίας, σ' αυτό το βιβλίο επιχειρείται, μέσα από την έρευνα, να παρουσιαστεί τόσο η επιστημονική άποψη όσο και η θεολογική σκέψη χωρίς τις «αλληλοκαλύψεις», που αποδείχθηκαν επιζήμιες για την κατανόηση της ουσίας της διδασκαλίας του Ι.Χ.Θ.Υ.Σ.

(ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)
Περιεχόμενα https://www.diavlos-books.gr/datafiles/files/contents_ixthis.pdf
Εκ βαθέων
Ευχαριστίες
1. Κάποιες αρχικές σκέψεις
Επιστήμη - Ιουδαϊσμός - Χριστιανισμός και Αστρολογία
Θεολογία και Σύγχρονη Φυσική
2. Οι πηγές
3. Το τέλος της προχριστιανικής περιόδου και η κοινωνική κατάσταση στην ευρύτερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
4. Ιστορία του Ισραήλ
5. Το κοινωνικό και θρησκευτικό μωσαϊκό στην Παλαιστίνη
6. Μεσσιανισμός
7. Ήταν ιστορικό πρόσωπο ο Ιησούς;
8. Το άστρο της Βηθλεέμ
9. Η γέννηση του Χριστού και η αρχή των χρονολογιών
10. Η σταύρωση του Ιησού Χριστού
11. Η Ανάσταση
12. Ο αστρονομικός προσδιορισμός της σταύρωσης και της ανάστασης του Κυρίου
Επίλογος - Η ανάληψη του Κυρίου
Προτεινόμενη ελληνική βιβλιογραφία
Προτεινόμενη διεθνής βιβλιογραφία
Ευρετήριο ελληνικών όρων
Ευρετήριο λατινογενών όρων
----------------------------------------------------------------------------

Μια νέα πολυπρισματική προσέγγιση του Ιησού, αυτή τη φορά από δύο αστροφυσικούς
Συμπαντικός Θεάνθρωπος
προσεγγίσεις Συμπαντικός Θεάνθρωπος Μια νέα πολυπρισματική προσέγγιση του Ιησού, αυτή τη φορά από δύο αστροφυσικούς ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΙΑΡΧΟΣ Ιερά Κείμενα, Απόκρυφα Ευαγγέλια, Καμπαλά, Ταλμούδ, Μισνά, μεσσιανικές απόψεις, ιστορικός Ιησούς, αιρέσεις, ορθολογισμός αλλά και Σταύρωση, Ανάσταση και Ανάληψη του Ιησού Χριστού είναι τα πλέον σημαντικά στοιχεία και γεγονότα που χαρακτήρισαν την πορεία του Θεανθρώπου
Ιερά Κείμενα, Απόκρυφα Ευαγγέλια, Καμπαλά, Ταλμούδ, Μισνά, μεσσιανικές απόψεις, ιστορικός Ιησούς, αιρέσεις, ορθολογισμός αλλά και Σταύρωση, Ανάσταση και Ανάληψη του Ιησού Χριστού είναι τα πλέον σημαντικά στοιχεία και γεγονότα που χαρακτήρισαν την πορεία του Θεανθρώπου στη Γη. ...

Γιάννης Ρίτσος: «Ανάβω στίχους για να ξορκίσω το κακό στη χώρα»

Ο Γιάννης Ρίτσος γεννήθηκε σαν σήμερα, την 1η Μαϊου του 1909.

«(…) να μην κάνεις κατάχρηση της εξουσίας που σου δόθηκε στ’ όνομα του μεγαλύτερου ιδανικού της ελευθερίας,

να μην κάνεις κατάχρηση περιαυτολογίας στ’ όνομα του αντιατομισμού,

να μην κάνεις αγώνα προσωπικής επικράτησης στ’ όνομα της σεμνής, ανώνυμης μάζας (…)».

Με τον Οδυσσέα Ελύτη και τον Μίκη 

    «Ανάμεσα σε τόσες νύχτες, τόσους βράχους, τόσους σκοτωμένους – είπε – εσύ Επανάσταση, μας άνοιξες τις φαρδιές λεωφόρους/ για μια πανανθρώπινη συνάντηση. (…)/ 

    Αν τίποτ’ άλλο δεν κερδίσαμε, – είπε – μάθαμε τουλάχιστον/ πως αύριο θα συναντηθούμε (…)»

Με τον Στέλιο Καζαντζίδη και τον Λάκη Χαλκιά

    «Δε θέλαμε να πεθάνουμε. Κανένας δεν ήθελε να πεθάνει./ Δεν ήταν εύκολο – μην πεις – δεν ήταν εύκολο.(…)/ Ο Αλέκος είπε:

Η πυρπόληση της «αιώνιας πόλης» – Ποιος έκαψε την Ρώμη ; Ο Νέρωνας ή ο Παύλος;

Φίλτατοι Συνέλληνες,

Το θέμα που θα διαπραγματευτώ είναι καρπός μακροχρονίου έρευνας και μελέτης και, αισθάνομαι την ανάγκη να την κοινωνήσω μαζί σας. Θα προσπαθήσω να είμαι σύντομος και ακριβολόγος, τα στοιχεία που θα παρουσιάσω έχουν ιστορικές βάσεις και αποδείξεις και δεν αποτελούν καρπόν αυθαιρεσίας, ούτε και εμπάθειας, αλλά είναι παρμένα από τα ίδια τα αντικρουόμενα και ασύγχρονα έργα των ίδιων των πρωταγωνιστών. 

Ο κάθε σοβαρός ερευνητής οφείλει εάν σέβεται τον εαυτόν του, αλλά και το ακροατήριο του να φέρει καθαρούς λευκούς κρυστάλλινους και όχι παραμορφωτικούς φακούς, να εξιστορεί τα αληθή γεγονότα και τα συμπεράσματα να εξάγονται στο τέλος κατόπιν γονίμου διαλόγου.
Προς άρσην κάθε παρανοήσεως και συμπληρώσεων, τονίζω κανείς δεν διδάσκει κανέναν, ο μόνος διδασκόμενος είναι πάντοτε ο εκάστοτε ομιλητής, διότι εντρυφεί και εμβαθύνει στο εξεταζόμενο θέμα αρκετό καιρό, εάν φυσικά σέβεται το ακροατήριό του και δεν ενεργεί σκόπιμα και κακόβουλα.
Το σημερινό μας θέμα είναι από τα πλέον δύσκολα, διότι είναι ταμπού και έχει εδραιωθεί επί 1900 και πλέον χρόνια, με μία παραπληροφόρηση και με έναν θρησκευτικό φανατισμό και μίσος που δύσκολα ανατρέπονται, αλλά θα πρέπει σαν τέκνα του ελληνικού φωτός να μην μας πτοεί τίποτα. Διότι Θείον, Φως και Αλήθεια είναι έννοιες συγκλίνουσες και ταυτόσημες, που μόνον με τον ελληνικό λόγο είναι δυνατόν να τις προσεγγίσουμε και να τις κατανοήσουμε εν μέρει και όχι με την άκρατο, άλογο και στείρα πίστη και την κατ’ αποκάλυψιν αλήθεια, που επινόησαν διάφοροι για τους δικούς τους σκοπούς ανά τους αιώνες, οδηγώντας έτσι την ανθρωπότητα σε ποταμούς αίματος, στον σκοταδισμό και στην σημερινή επάρατο νεοβάρβαρη παγκοσμιοποίηση. ...

Πανδημία πανικού ίσον αποδημία της λογικής | Του Κλεάνθη Γρίβα

Κλεάνθης Γρίβας

24-03-2020

Για πρώτη φορά στη διάρκεια της γνωστής Ιστορίας, η ύπαρξη ενός μεταδοτικού νοσήματος προβάλλεται ως λόγος απονέκρωσης της ζωής ολόκληρων κοινωνιών, παρά το γεγονός ότι η θνησιμότητά του υπολείπεται κατά πολύ της θνησιμότητας της γρίπης που μας επισκέπτεται σταθερά κάθε χρόνο. 

 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ: ΗΜΕΡΕΣ 1938

1. ΑΦΕΤΗΡΙΑΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ

2. ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΟΡΩΝOΪΟΣ, ΑΛΛΑ ΜΙΑ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ

3. Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΚΗΝΗ: ΤΟ ΝΕΟ «ΜΕΓΑΛΟ ΠΑΖΑΡΙ»

4. FOREIGN AFFAIRS: ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ 

5. Ο ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΝΗΣΙΜΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΑΪΟΥ

• ΣΗΜΕΙΟ ΑΦΕΤΗΡΙΑΣ: O Δείκτης Θανάτων     

• ΕΛΛΑΔΑ: Δείκτης Θανάτων 9,3 

• ΙΤΑΛΙΑ: Δείκτης Θανάτων  10,3

6. ΠΟΣΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΡΩΝΑΪΟΣ;

7. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: «ΚΙΝΕΖΟΠΟΙΗΣΗ» ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ; 

ΠΡΟΣΘΗΚΕΣ

1. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΙΟΙ: Τί μας λέει η Βιολογία 

2. ΜΕΤΡΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΝΟΣΟΓΟΝΩΝ ΙΩΝ

3. ΜΕΤΡΑ ΠΡΟΦΥΛΑΞΗΣ και ΣΥΣΤΗΜΑ ΥΓΕΙΑΣ 

4. ΦΥΣΙΚΗ ΑΝΟΣΙΑ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΚΑΙ ΙΑΤΡΙΚΗ 

5. Η ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑ ΤΩΝ «ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΏΝ» ΜΕΛΕΤΩΝ (Dr. John Ioannidis)

6. ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΕ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ: ΠΕΡΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ

ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ: ΗΜΕΡΕΣ 1938

Βιέννη, 15 Μαρτίου 1938: Διακόσιες πενήντα χιλιάδες παραληρούντων Αυστριακών συνωθούμενοι στην πλατεία του δημαρχείου, ζητωκραυγάζουν εκστατικοί έναν μυστακοφόρο παρανοϊκό που μόλις είχε «καταλάβει» τη χώρα τους, που τους υπόσχεται ότι θα την καταστήσει «παράδεισο». Για να την μετατρέψει σε κόλαση και ερείπια, επτά χρόνια αργότερα.

Όπως έχει καταδειχθεί κατ’ επανάληψη από την Ιστορία, σε συνθήκες κρίσης, οι άνθρωποι ως μόρια μάζας (σ’ αντίθεση με τους ανθρώπους ως άτομα) συσπειρώνονται πάντοτε πίσω από κάποιον αδίστακτο και ανενδοίαστο δημαγωγό που τους υπόσχεται «σωτηρία», για να τους οδηγήσει, τελικά, στην κόλαση.

Κι η επίγνωση αυτού του ιστορικού διδάγματος αποτελεί το έναυσμα των προβληματισμών που αναπτύσσω παρακάτω. Και τις διατυπώνω, έχοντας με πλήρη συνείδηση ότι «μιλώ μόνο εξ’ ονόματός μου, δίνοντας στον εαυτό μου το δικαίωμα της κριτικής και των προτάσεων» (Κ. Καστοριάδης), και ότι μιλάω έτσι, γιατί είμαι αυτό που είμαι και δεν μπορώ παρά να είμαι αυτό που είμαι.

1. ΑΦΕΤΗΡΙΑΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ...

Ο Γιώργος Κουρής μιλά για όλους και για όλα στον Αιμίλιο Λιάτσο και στην εκπομπή kontra 24 (Βίντεο)

ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΟΥΡΗ ΣΤΟΝ ΑΙΜΙΛΙΟ ΛΙΑΤΣΟ:

ΑΙΜ. ΛΙΑΤΣΟΣ: Σήμερα 3 Σεπτέμβρη έχω την τιμή να είναι απέναντί μου ο Γιώργος Κουρής. Θα τον ρωτήσω τα πάντα και μου υποσχέθηκε, ότι…

Γερμανικές δυνάμεις Κατοχής - Ολοκαυτώματα και Εκτελέσεις

Θρήνος στο Δίστομο: Μια αφήγηση - σοκ - "Βάφαμε τα ρούχα των κοριτσιών μαύρα για δεκαετίες" - Ακούστε τα και διαδώστε τα!

Η σφαγή των ναζί στο Δίστομο σημάδεψε τον τόπο για πάντα. Γενιές ολόκληρες μεγάλωσαν με την σκοτεινιά των γεγονότων στη ψυχή τους.

 Επίγραμμα 

Εδώ ’ναι το πικρό το χώμα του Διστόμου.
Ω, εσύ διαβάτη, όπου πατήσεις να προσέχεις –
εδώ πονά η σιωπή, πονάει κι η πέτρα κάθε δρόμου
κι απ’ τη θυσία κι απ’ τη σκληρότητα του ανθρώπου.
Εδώ μια στήλη απλή, μαρμάρινη, όλη κι όλη
με ονόματα σεμνά, κι η Δόξα τα ανεβαίνει
λυγμό-λυγμό, σκαλί-σκαλί, μεγίστη σκάλα.

Γιάννης Ρίτσος

Η Κατοχή αποτελεί μια οπό τις πιο συγκλονιστικές περιόδους της νεότερης ελληνικής ιστορίας. Ο λαός μας, εξαντλημένος από την πολεμική εποποιία του 1940, υποχρεώθηκε να αντιμετωπίσει
πολλαπλές περιπέτειες και κακουχίες. Την εισβολή των κατακτητών, το πρόβλημα της επιβίωσης, την οδυνηρή περιπέτεια της πείνας, εκτελέσεις, βασανιστήρια και καταστροφές.

17 Οκτώβρη 1941 : οι Γερμανοί κύκλωσαν τα χωριά Ανω και Κάτω Κερδύλλια  της επαρχίας Νιγρίτας του Νομού Σερρών και εκτέλεσαν 222 άρρενες κατοίκους από 15 έως 60 χρόνων.

Ξημερώματα της 23-10-1941 : το Μεσόβουνο του Νομού Κοζάνης περικυκλώνεται από 40 αυτοκίνητα με άνδρες της Βέρμαχτ (Γερμανικός Στρατός). Οι Γερμανοί στρατιώτες συγκεντρώνουν όλους τους κατοίκους, διαχωρίζουν τους άντρες ηλικίας 16-69 χρόνων και δίνουν στα γυναικόπαιδα 2ωρη διορία να συγκεντρώσουν «όσα κινητά πράγματα δυνηθώσι».
Ακολουθεί η εκτέλεση, «ομαδικώς και δι' αυτομάτων όπλων», όλων των συλληφθέντων αντρών του χωριού. Η αναφορά του νομάρχη κάνει λόγο για 135 εκτελεσθέντες, ενώ αυτή της γερμανικής διοίκησης για 142.

28-29 Σεπτεμβρίου 1941 : Στο διάστημα αυτό, οι Βούλγαροι στρατιώτες με την ανοχή των Γερμανών συμμάχων τους εκτελούν στη Δράμα τουλάχιστον 1500 κατοίκους. Ενδεικτικά αναφέρουμε ότι μόνο στο Δοξάτο, στις 29 Σεπτεμβρίου, οι Βούλγαροι εκτέλεσαν τουλάχιστον 200 άνδρες ηλικίας 17-50 ετών. ...

Βίντεο – Φωτιά Makeleio.gr : “Τα ένοχα μυστικά της Κατοχής” του Δημοσθένη Κούκουνα. Κυκλοφόρησε βιβλίο “δυναμίτης”

Ο δημοσιογράφος και ιστορικός συγγραφέας Δημοσθένης Κούκουνας παρουσίασε το νέο βιβλίο του ”Τα ένοχα μυστικά της Κατοχής” σε εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2014 και ώρα 7:00 μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων του Ι.Ν. Φανερωμένης, πλατεία Φανερωμένης στον Χολαργό.

Η «Μαύρη Λίστα» Με Τα 163 Ονόματα Ελλήνων Που Συνεργάστηκαν Επιχειρηματικά Με Το Γερμανικό Καθεστώς Στη Διά... by Zangogiannis Nasos

ΟΤΑΝ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ...

Από την πρώτη γερμανική κατοχή μέχρι το 2014

Του Δημοσθένη Κούκουνα

Όπως ακριβώς τονίζω στο νέο βιβλίο μου "Τα ένοχα μυστικά της Κατοχής" (βλ. και το ιστολόγιο aera2012), που θα κυκλοφορήσει σύντομα, στα τελευταία χρόνια βιώνουμε ένα ιδιότυπο κατοχικό καθεστώς, που αν προχείρως συγκριθεί με την τελευταία ιστορική περίοδο κατά την οποία η χώρα μας τελούσε υπό ξενική κατοχή, μεταξύ 1941 και 1944, θα διαπιστώσουμε πολλές ομοιότητες. Ίσως η πιο σημαντική ομοιότητα είναι ότι κυρίαρχοι ήταν τότε, όπως και τώρα, οι Γερμανοί, λιγότερο ή περισσότερο εκλεπτυσμένοι. Το πιο ενδιαφέρον είναι όμως ότι πέριξ των κατακτητών τότε, όπως και τώρα συμβαίνει, λειτουργούσε ένα εγχώριο πολιτικοοικονομικό σύστημα με ποικίλες προεκτάσεις.

Η κλασική ρήση ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται, εδώ έχει μια αξιοπρόσεκτη εφαρμογή. Και επειδή η ιστορική αλήθεια είναι ανώτερη από κάθε επιμέρους πολιτική ή άλλη σκοπιμότητα, αξίζει να εμβαθύνουμε σε κάποιες άγνωστες πτυχές που θα έπρεπε να επισημανθούν. Δυστυχώς επειδή η σύγχρονη ιστορία, ιδιαίτερα δε η κρίσιμη δεκαετία 1940, έχει μέχρι σήμερα συστηματικά κακοποιηθεί ένθεν κακείθεν, πολλά είναι τα αξιοσημείωτα που έχουν αποκρυβεί ή διαστρεβλωθεί. Περισσότερο παρά ποτέ, τώρα είναι η ώρα να τα εντοπίσουμε, να τα ...

Γιατί η οικογένεια Βαρδινογιάννη θέλει Αυτόνομη Κρήτη ;

 .

Είναι δικό της επιχειρηματικό σχέδιο ή κοινό project με άλλα νέο-οθωμανικά συμφέροντα;

Ο «Καπετάν» Γιώργης Βαρδινογιάννης, έριξε χθες το σύνθημα. «Εμπρός για αυτόνομη Κρήτη».Μιλούσε στην κοπή της Βασιλόπιτας της Παγκρήτιας Ένωσης.
Επί του Έλυρου. που παραχώρησε ο Γιάννης του Σήφη.
Άκουγαν τα παιδιά του Μητσοτάκη.
Η πρωτοβουλία του «Καπετάν» Γιώργη λέει πολλά ενόψει και της δημιουργίας των 13 ομόσπονδων κρατιδίων μα τον Χάλια-Κράτη, και του πιθανού δημοψηφίσματος

Για την τύχη της Κρήτης το 2012 λόγω της λήξης της συνθήκης του 1911 που ίσχυε για 100 χρόνια.

Σπύρος Χατζάρας  deltio11

Σχετικό;
Μια σχετική ανάρτηση από το Πάρε-Δώσε

Γ. ΡΙΤΣΟΣ: «ΕΜΕΙΣ ΠΟΥ ΛΕΣ ΟΛΑ ΤΑ ΦΤΙΑΧΝΟΥΜΕ ΣΤΟ ΦΩΣ…»

«Εμείς δεν ξέρουμε τι είναι η ομίχλη.
Εμείς που λες όλα τα φτιάχνουμε στο φως».

——–
Σε κάθε βήμα, πρόσεχε, κάτου απ’ το χώμα
ζούνε οι νεκροί μας, ζούνε οι σκοτωμένοι μας,
μην τους χτυπήσεις την καρδιά με το βήμα σου, πρόσεχε,
γιατί αγρυπνάνε πάντα οι σκοτωμένοι,
γιατί ακούνε οι σκοτωμένοι,
οι σκοτωμένοι βλέπουν και κρίνουν.
——–
Δεν έχω καιρό να κουραστώ. Δεν έχω καιρό να σταυρώσω τα χέρια μου.
Δεν έχω καιρό να μην αγαπώ, να μη μισώ, να μη θέλω, να μη σκοτώνομαι.
Δος μου το χέρι σου- κι απ’ την αρχή- μιαν άλλη αρχή.
——–
Κάποτε θ’ ανταμώσουμε στους λόφους του ήλιου. Μην ξεχνάς.
Περπάτα.
——–
Βήματα, βήματα,
βήματα σαν τις σάλπιγγες της δικαιοσύνης,
βήματα σαν τα τύμπανα της ελπίδας,
είμαστε πολλοί, είμαστε όλοι,
βήματα που βαδίζουν σίγουρα στο μέλλον.
Ο ήλιος είναι το ζήτω του λαού καρφωμένο στο διάστημα,
ετούτες οι φωνές θα μείνουν τυπωμένες στην πρόσοψη της ιστορίας,
ένας δεν έχει χέρια- του φυτρώνουν φτερά,
ένας πηδάει τη μάντρα,
τα λεωφορεία σταμάτησαν μπρος σ’ ένα τείχος από ζήτω,
τρέχουνε τα καρότσια των αναπήρων σπρωγμένα από τα ζήτω,
η ευτυχία λοιπόν δεν είναι παραμύθι- περπατά.
——–
Ακούστε πώς σφυρίζει τούτος ο άνεμος.
Είναι μεγάλος τούτος ο άνεμος, είναι χαρούμενος
φεγγοβολάει από χιλιάδες περιστέρια
φεγγοβολάει από τα μάτια των ηρώων μας
φεγγοβολάει απ’ τη θυσία, απ’ την ελπίδα και το μέλλον.
Χρειάζονται χιλιάδες στόματα μαζί για να τον πούνε αυτόν τον άνεμο.
——–
Ετούτος ο λαός δε γονατίζει
παρά μονάχα μπροστά στους νεκρούς του.

Και αν είναι να πεθάνουμε για την Ελλάδα, θεία είναι η δάφνη. Μια φορά κανείς πεθαίνει.

από τις «Γειτονιές του κόσμου»

Σπουδαίος και πολυγραφότατος Έλληνας ποιητής, με διεθνή απήχηση, που ανήκει στη λεγόμενη «γενιά του ‘30. Ο «Επιτάφιος», η «Ρωμιοσύνη» και η «Σονάτα υπό το Σεληνόφως» είναι τρία από τα πιο γνωστά έργα του. Το 1975 προτάθηκε για το Νόμπελ Λογοτεχνίας. ...