ΟΙ ΤΙΠΟΤΕΝΙΟΙ!!! - κοπιάστε για ένα "κόπυ πάστε"... μουλωχτά και ύπουλα (Οι άνθρωποι αυτοί, ο κ. Λιάκος και οι συν αυτώ, ακολούθησαν και υπηρέτη- σαν Σημίτη, Γιωργάκη (Διαμαντοπούλου), Σαμαρά και τώρα Τσίπρα. Απαλά ...

Του ΣΤΑΘΗ*  

Αν αυτό είναι αλήθεια, ο άνθρωπος είναι βλαξ  

Αν αυτό είναι αλήθεια, ο άνθρωπος είναι βαλτός.  

Αν αυτό είναι αλήθεια, ο άνθρωπος είναι εγκληματίας.  

Αν αυτό είναι αλήθεια, ο άνθρωπος είναι και τα τρία.  

Και λέγεται Φίλης. Δηλαδή Τσίπρας.  

Σύμφωνα με τη διαμαρτυρία της Εταιρείας Ελλήνων Φιλολόγων(που πέρασε έως τώρα εν πολλοίς στο ντούκου), έχει φθάσει στα σχολεία ήδη από 20/09/2016 εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας με την οποίαν «επιβάλλεται  

να διδάσκονται συνοπτικά και να μην εξετάζονται στην Α’ Λυκείου τα ακόλουθα κεφάλαια της αρχαίας ιστορίας: Κυκλαδικός Πολιτισμός. Μινωικός Πολιτισμός. Μυκηναϊκός Πολιτισμός. Οι Α’ & Β’ Αποικισμοί. Η σημασία των Περσικών Πολέμων . Ο Πελοποννησιακός Πόλεμος. Ο Φίλιππος ο Β’ και το Οικουμενικό Κράτος του Μ. Αλεξάνδρου». Ερώτησις πρώτη: αν δεν διδάσκονται όλα αυτά, τι θα διδάσκεται από την αρχαία ελληνική ιστορία; Η Τιριτόμπα;  

Είναι γνωστόν πως στα σχολεία της μέσης εκπαίδευσης ό,τι δεν εξετάζεται, δεν μαθαίνεται. Ετσι, αντί το Υπουργείο να καταργήσει όλα τα ανωτέρω και να γίνει στην επικράτεια της Τιριτόμπας, έρχεται  μουλωχτά,  

ύπουλα,  ...

Το (προ)τελευταίο ποίημα του Κώστα Βάρναλη: "Τα Μουνάκια"

Το σημείωμα που ακολουθεί, το έγραψε στην ιντερνετική λίστα συζήτησης Hellas, στην οποία συμμετείχαν κυρίως (αλλά όχι αποκλειστικά) Έλληνες φοιτητές και μεταπτυχιακοί σε πανεπιστήμια του εξωτερικού, ο φίλος Τάκης Παπαλεονάρδος, Αιγινήτης, σήμερα καθηγητής στο πανεπιστήμιο του Οχάιο. Με αυτό αποκαλύπτεται ένα άγνωστο ποίημα του Κώστα Βάρναλη, που το έγραψε ο ποιητής λίγους μήνες πριν πεθάνει.

Το αναδημοσιεύω εδώ, με την άδεια του Τάκη Παπαλεονάρδου. Φυσικά το μεταγράφω σε κανονικά ελληνικά, διότι η λίστα Hellas, τόσο τον καιρό εκείνο (1994) όσο και πιθανότατα σήμερα μένει πιστή στα greeklish, τα ελληνικά που είναι γραμμένα με λατινικό αλφάβητο.

Το άρθρο που ακολουθεί το είχα δημοσιεύσει στα τέλη του 2007 στον ιστότοπό μου, έτσι το ποίημα έχει από τότε αναδημοσιευτεί σε μερικά ποιητικά και ...

Οι δρόμοι της Αττικής που πριν μπαζωθούν ήταν ρέματα (Χάρτες)

Σχετικό: Κηφισός, Ιλισός, Ηριδανός - ποτάμια, χείμαρροι και ρέματα στο λεκανοπέδιο των αρχαίων Αθηνών, χθες και σήμερα

Διαβάστε περισσότερα: anovrilissia.gr/news/

Με κάθε δυνατή βροχή κομβικές αρτηρίες του λεκανοπεδίου μετατρέπονται σε ποτάμια. Πέραν της τραγικής έλλειψης υποδομών, ένας βασικός λόγος είναι ότι κάποτε οι δρόμοι αυτοί ήταν πράγματι ποτάμια ή ρέματα.

Ένα παλιότερο άρθρο του Δημήτρη Λάππα στην “Καθημερινή” μας ξεναγεί σε μια Αθήνα που σήμερα κυλά υπόγεια, αλλά έρχεται στο φως με την πρώτη νεροποντή.

Μπαζώθηκαν 800 χιλιόμετρα ρεμάτων...

"Οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι η απάντηση του θεού Απόλλωνα στο αγωνιώδες ερώτημα του βασιλέως Ιφίτου για το πώς θα μπορούσε να σταματήσει η παρακμή που μάστιζε την κοινωνία του". Σήμερα τι είναι; - Κερδοσκοπία και χορηγίες πολυεθνικών, βόλεμα ημετέρων και "αθανάτων"

Αγγλοαμερικάνοι, Γάλλοι, Γερμανοί, Ελβετοί και Πορτογάλοι, Βέλγοι Ολλανδοί, Πολωνοί και Ισπανοί. Ρώσοι και Γιαπωνέζοι. Όλοι τους, λένε τους Ολυμπιακούς Αγώνες μας "Ολυμπιακά Παιχνίδια". Αραγε δεν μπορούν να μεταφράσουν τη λέξη Αγών ή μήπως δεν κατανοήσανε την έννοια των Αθλητικών Αγώνων;

Ο Θέμος Γκουλιώνης παίρνει τα πράγματα κυριολεκτικά από την αρχή και μας μεταφέρει, με την πλούσια φαντασία και τον γλαφυρό του λόγο, στις απαρχές τις ιστορίας και συνεπώς του Αθλητισμού.
Ξεκινάει από τα ταυροκαθάψια που γίνονταν στην Μινωική Κρήτη (τα οποία οι Δυτικοί αντέγραψαν εντελώς λανθασμένα) και προχωράει στην γέννηση των Ολυμπιακών Αγώνων, με τους οποίους στην ουσία ταυτίζει τον πραγματικό Αθλητισμό.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι η απάντηση του θεού Απόλλωνα στο αγωνιώδες ερώτημα του βασιλέως Ιφίτου για το πώς θα μπορούσε να σταματήσει η παρακμή που μάστιζε την κοινωνία του.
Μία απάντηση, μέσω της Πυθίας, που φαίνεται εκ πρώτης όψεως παράλογη και άσχετη με το θέμα.
Προχωράει έπειτα στην σχέση του παιχνιδιού τον Αθλητισμό, με αφορμή των μετάφραση του Ολυμπιακοί Αγώνες σε Ολυμπιακά Παιχνίδια (Olympic Games) από τους Δυτικούς.
Επίσης συγκρίνει τα Ολυμπιακά αθλήματα με μερικά από τα σύγχρονα αθλήματα (ποδόσφαιρο, καλαθοσφαίριση, κτλ) καταλήγοντας στο να χωρίζει τα αθλήματα σε κατηγορίες, από ανώτερα αθλήματα (π.χ. αγώνας δρόμου) μέχρι απλά παιχνίδια (π.χ. ποδόσφαιρο) τεκμηριώνοντας πάντοτε τις απόψεις του με τρόπο ακαταμάχητο.

ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ ΕΝΑΣ ΕΡΩΤΑΣ ΑΛΛΙΩΤΙΚΟΣ

Συγγραφέας: ΘΕΜΟΣ ΓΚΟΥΛΙΩΝΗΣ

Το πρώτο πράγμα που θα προσέξει κάποιος στο βιβλίο «Αθλητισμός Ένας Έρωτας Αλλιώτικος» είναι το οπισθόφυλλό του. 
Αυτό επειδή ολόκληρο το οπισθόφυλλο αποτελείται από σχόλια που έχουν γράψει καθηγητές, δημοσιογράφοι και άνθρωποι που εργάζονται στον χώρο του αθλητισμού. Υπάρχουν ακόμα και σχόλια από ξένους ακαδημαϊκούς. Περισσότερα σχόλια θα βρείτε και στο τέλος του βιβλίου, από εφημερίδες και περιοδικά, κυρίως από την πόλη του Ναυπλίου (αλλά όχι μόνο) καθώς ο συγγραφέας, Θέμος Γκουλιώνης, είναι από το Ναύπλιο. Σε κάθε περίπτωση αυτό που έχουν κοινό όλα αυτά τα σχόλια είναι ότι είναι διθυραμβικά για το βιβλίο.

Αυτό που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον είναι πως ο Θέμος Γκουλιώνης είναι γιατρός, συγκεκριμένα οφθαλμίατρος. Για αυτό, λόγω της ιατρικής του ιδιότητας, εξετάζει το θέμα του Αθλητισμού από ένα διαφορετικό πρίσμα από αυτό που ίσως θα περίμενε κανείς. Όχι το πόσο καλό κάνει ο αθλητισμός στο σώμα, αυτό είναι προφανές και γνωστό, αλλά το πόσο ευεργετικός είναι ο αθλητισμός για τον ψυχισμό του ανθρώπου. Συγκεκριμένα ο Θέμος Γκουλιώνης μας εξηγεί ότι το ένστικτο της επιθετικότητας είναι ένα αναπόσπαστο στοιχείο της ανθρώπινης ψυχής και δεν μπορούμε να το εξαλείψουμε. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να το ελέγξουμε, αλλά από τους 20 διαφορετικούς τρόπους να το πετύχουμε αυτό μόνο ένας είναι υγιής. Ο τρόπος αυτός είναι η μετουσίωση ή εξιδανίκευση, δηλαδή να διοχετεύσουμε την επιθετικότητά μας προς την δημιουργία κάποιου ιδανικού. Αυτό ακριβώς επιτυγχάνεται μέσω του Αθλητισμού. Στην ουσία λοιπόν, σύμφωνα με τα λεγόμενα του συγγραφέα, ο αθλητισμός είναι ένα είδος ψυχοθεραπείας!

Ο Θέμος Γκουλιώνης παίρνει τα πράγματα κυριολεκτικά από την αρχή και μας...

ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ ΤΟΥ ΣΟΦΟΚΛΗ // ΕΥΡΙΠΙΔΕΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ

Ο Όμιλος για την UNESCO Πειραιώς και Νήσων

σε συνεργασία με το θέατρο του Πανεπιστημίου της Σορβόννης “Δημόδοκος"

και τον Δήμο Σαλαμίνας παρουσιάζει την τραγωδία

ΟΙΔΙΠΟΥΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ ΤΟΥ ΣΟΦΟΚΛΗ

Μετάφραση και σκηνοθεσία: Philippe Brunet

Μουσική: François Cam

ΕΥΡΙΠΙΔΕΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΣΑΛΑΜΙΝΑΣ

22 Αυγούστου, 2016 8μ.μ.

ΟΙΔΙΠΟΥΣ Philippe BrunetΚΡΕΟΝΤΑΣ Henrri de Sabates

ΤΕΙΡΕΣΙΑΣ Gilles de Rosny

ΙΟΚΑΣΤΗ Susie Vusbaumer

ΑΓΓΕΛΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ Alexandre Michaud

ΕΞΑΓΓΕΛΟΣ ΛΑΙΟΥ Daniel Rasson

ΔΟΥΛΟΣ Hubert Devos

ΙΕΡΕΑΣ ΤΟΥ ΔΙΑ Daniel Rasson

ΙΚΕΤΕΣ - ΧΟΡΟΣ ΘΗΒΑΙΩΝ ΓΕΡΟΝΤΩΝ:

Mael Bailly, Sarae Durest, Elise Haddad, Georgiana Hatara, Violette Hu, Armelle Nicolas, Martin Relle, David Suzanne.

Χορογραφία: Fantine Cavet-Radet / Μάσκες: Guillaume Le Maigat - Céline Radet

Κοστούμια: Florence Kukucka / Συμμετοχή του Geoffrey Hazard με κείμενο στα σύγχρονα ελληνικά.

Χαιρετισμός: Ιωάννης Μαρωνίτης , πρόεδρος του Ομίλου για την UNESCO Πειραιώς και Νήσων.Ισιδώρα Νάννου - Παπαθανασίου, Δήμαρχος Σαλαμίνας.

Παρουσίαση:

Η ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Το δικαίωμα και καθήκον αντιστάσεως κατά της καταλύσεως της δημοκρατίας
     Σημαντικός θεσμός για την προστασία του δημο­κρατικού πολιτεύματος υπήρξε και η μέριμνα για την αποτροπή καταλύσεως της δημοκρατίας. 
Σύμφωνα με το «Ψήφισμα του Δημοφάντου» (410 Π.Χ.): 
«Ἐάν τις δημοκρατίαν καταλύῃ τήν Ἀθήνησιν ἤ ἀρ­χήν τίνα ἄρχῃ καταλελυμένης τῆς δημοκρατίας, πο­λέμιος ἔστω τῶν Ἀθηναίων καί νηποινί τεθνάτω καί τά χρήματα αὐτοῦ δημόσια ἔστω καί τοῦ θεοῦ τό ἐπιδέκατον, ὁ δέ ἀποκτείνας τόν ταῦτα ποιήσαντα καί ὁ συμβουλεύσας ὅσιος ἔστω καί εὐαγής...»

Η ΑΘΗΝΑΪΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ*

  (ΑΦΙΕΡΩΜΑ - Ιστορικά - ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, 25, 06 - 04 - 2000)

 - Εισαγωγικά -

 · Μια πρακτική λύση διακυβέρνησης

 Φαίδων Μαλιγκούδης

     Αναφερόμενος, γύρω στα μέσα του 6ου μ.Χ. αιώνα, στα ήθη και στα έθιμα ενός λαού που μόλις είχε εμφανιστεί στο προσκήνιο της Ιστορίας, γράφει ο Προκόπιος: «Τα έθνη αυτά, οι Σλάβοι και οι Αντες, δεν κυβερνώνται από έναν και μόνον άνδρα, αλλά από παλιά διαβιούν υπό το καθεστώς της δημοκρατίας» («...εν δημοκρατία εκ παλαιού βιοτεύουσι»). Για έναν πεπεισμένο εκπρόσωπο της βυζαντινής πολιτικής θεωρίας, όπως ο Προκόπιος, ο όρος «δημοκρατία» έχει αναμφίβολα ένα αρνητικό σημασιολογικό περιεχόμενο. Στο έργο του ιστορικού αυτού της εποχής του Ιουστινιανού, που έζησε από κοντά τη στάση των δήμων, που συγκλόνισε τη βασιλεύουσα τον Ιανουάριο του 532 («Στάσις του Νίκα») ο όρος «δημοκρατία» χρησιμοποιείται για να αντιδιαστείλει το πολιτειακό καθεστώς της «βαρβαρικής» κοινωνίας από εκείνο της αυτοκρατορίας: στην κοινωνία εκείνη «κρατούν» οι «δήμοι», οι φατρίες και οι φυλές και όχι ο βασιλεύς - αυτοκράτωρ.
    Χίλια χρόνια μετά τις μεταρρυθμίσεις του Κλεισθένη και τη γέννηση του πολιτειακού όρου, ο όρος «δημοκρατία» θα διατηρήσει, στη χρήση του αττικίζοντος γλωσσικού του απογόνου Προκόπιου, την αρχική αμφισημία του. Για τον Προκόπιο, όπως και για τους φιλοσόφους της κλασικής περιόδου, το δίλημμα παραμένει το ίδιο: είναι δίκαιο να έχει η πολυπληθέστερη κοινωνική τάξη του δήμου, ο χύδην όχλος, το δικαίωμα να ανατρέπει δια της ψηφοφορίας τις αποφάσεις των εκλεκτών του πνεύματος ή των οικονομικά ισχυρότερων συμπολιτών; Ιχνηλατώντας τις απαρχές του όρου θα διαπιστώσει κάποιος ότι η μορφή αυτή διακυβέρνησης είναι άμεσα συνδεδεμένη με τη συμβίωση πολλών ατόμων σε έναν αστικό οικισμό, στην πόλη. «Δήμος» σημαίνει αρχικά την οικο­δομημένη περιοχή, την πόλη. Η σημασιολογική διεύρυνση ως πολιτειακού όρου είναι η δευτερεύουσα.
    Ως μορφή διακυβέρνησης αποτελεί η δημοκρατία μια πρακτική λύση, που ανταποκρίνεται στις ιδιαίτερες συνθήκες του αττικού άστεως της εποχής του Κλεισθένη. Δεδομένο, το οποίο θα σημαδέψει τον όρο σημασιολογικά σε όλη τη διαχρονική πορεία του: οι κανόνες συμβίωσης πολλών ατόμων σε ένα αστικό κέντρο και, κυρίως, οι αμοιβαίες παραχωρήσεις που συνεπάγονται αυτοί, δεν θα βρουν πάντοτε ένθερμους υποστηρικτές. Για τον Λένιν, για παράδειγμα, οι κανόνες συμβίωσης στο άστυ, η δημοκρατική διακυβέρνηση αποτελούν ένα φαινόμενο αρνητικό:

Ο Γρηγόρης Ξενόπουλος και ο σοσιαλισμός: «Σας ασπάζομαι, Φαίδων» μια ζωή στα γράμματα και στα παιδιά και ο "Δεκάλογος του Πατριωτισμού"

Φώτο από εφ. "δημοκρατία"

"Ο Ξενόπουλος, αν και προερχόταν από εύπορη οικογένεια δεν ήταν αριστοκράτης.
Παρακολουθούσε ωστόσο τα προβλήματα των ανερχόμενων αστών όσο και των πιο φτωχών.
Ερχόμενος στην Αθήνα έφερε μαζί του την ιδέα του ανθρωπιστικού σοσιαλισμού.
Στην Αθήνα ήρθε σε επαφή με τον Δρακούλη και τους άλλους επικεφαλής του σοσιαλιστικού κόμματος, ενώθηκε με αυτούς και βοήθησε στην έκδοση των σοσιαλιστικών εφημερίδων «Άρδην» και «Κοινωνία». Το 1885 έγινε μάλιστα συντάκτης του «Άρδην».
Τις θέσεις του για το σοσιαλισμό μπορούμε να δούμε καλύτερα στο Πλούσιοι και Φτωχοί.
Ο Ξενόπουλος πίστευε σ΄ένα σοσιαλισμό που θα άλλαζε την κοινωνία χωρίς βίαιες ανατροπές.
Σιγά-σιγά οι άνθρωποι θα καταλάβαιναν το συμφέρον τους, οι πλούσιοι και οι φτωχοί θα έρχονταν σε συνεννόηση χωρίς βία.
Μόνο ο σοσιαλισμός θα μπορούσε να βάλει τέλος στο διαχωρισμό των 2 φυλών.
Το ιδανικό του σοσιαλισμού θα εξασφάλιζε σε κάθε άνθρωπο οποιασδήποτε ράτσας τροφή, κατοικία και ενδυμασία, αλλά δεν μπορεί να καταλήξει ποτέ σε μία εντελώς ισότητα. Αρχικά ο Ξενόπουλος θεώρησε τις σοσιαλιστικές ιδέες τις μόνες που θα μπορούσαν να διορθώσουν την ανισότητα μεταξύ πλούσιων και φτωχών.
Ωστόσο την εφαρμογή των σοσιαλιστικών ιδεών δεν την ήθελε βίαια με ανατροπές και επαναστάσεις που θα δημιουργούσαν θύματα.
Με την άνοδο του πνευματικού επιπέδου του λαού –πίστευε- θα καταλάβαιναν οι άνθρωποι το πραγματικό τους συμφέρον.
Για τον λόγο αυτό θεωρούσε το γράψιμο ως οφειλή διαπαιδαγώγησης και έργο ευθύνης υπέρ του συνόλου." (el.wikipedia.org/wiki)

Περισσότερα στα "Ιστορικά Θέματα"

   

Του ΔΗΜΗΤΡΗ ΓΚΙΩΝΗ - enet.gr

«Ο πατέρας μου ήταν άνθρωπος ήσυχος και καλός. 
Ηταν καλός άνθρωπος, δουλευτής και γι' αυτό πέθανε στην ψάθα».
Είναι η Ευθαλία - Λουλού Ξενοπούλου, σε μια συνέντευξη για τον πατέρα της, τον Γρηγόριο Ξενόπουλο, στην «Ε», 13 Αυγούστου 1989. Και την ανέσυρα, καθώς σαν χθες, πριν από 60 χρόνια, 14 Ιανουαρίου 1951, ο Ξενόπουλος έφυγε από τη ζωή στα 84 του. Η κόρη του (δεύτερη από έναν δεύτερο γάμο του πατέρα της, ενώ υπήρχε και μια κόρη από τον πρώτο του), που δεν βρίσκεται πλέον κι αυτή στη ζωή, ήταν το 1989 85 ετών.

Τη συνάντησα ένα βράδυ στην παράσταση του θεατρικού έργου του πατέρα της «Στέλλα Βιολάντη» ...

Η "Ελευθερία", η "Ηθική" και η "Παιδεία" σύμφωνα με τον Ιωάννη Συκουτρή

  Ιωάννης Φιλίστωρ  28 Δεκεμβρίου 2010 -http://www.istorikathemata.com/2010/12/blog-post_28.html

Ιωάννης Συκουτρής

"...ο 19ος αιών εστηρίζετο εις εναν μύθον: τον μύθον της πολιτικής ελευθερίας και ο μύθος αυτός εξεσκεπάσθη.Το ομολογούν από συμφώνου και τα δύο περισσότερον συγχρονισμένα πολιτικά ρεύματα της εποχής μας ο Μαρξισμός και ο Φασισμός: διαφωνούν μόνον ως προς το σύστημα που θα το αντικαταστήσουν.

Λέγω μύθος. Διότι ελευθέριαν του λαού δεν υπήρξεν, ούτε ήταν δυνατόν να υπάρξει. Ελευθέρια και λαός (δηλαδή μάζα) είναι δυο έννοιαι απολύτως ασυμβίβαστοι, αφού ελευθερία είναι ιδιότης, η κυρία ιδιότης μιας προσωπικότητος και προσωπικότητα δεν έχουν τα κοπάδια. Νομικώς βέβαια και πολιτικώς εκηρύσσοντο ελεύθεραι αι λαικαί τάξεις πραγματικώς όμως εκυριαρχούντο από ένα πλήθος κυριάρχων: από θρησκευτικάς πεποιθήσεις, παραδόσεις, ηθικάς, έθιμα, κληρονομικόν σεβασμόν προς την κοινωνικήν κυριαρχίαν, κοινωνικάς αντιλήψεις περί του πρέποντος κλπ Όλαι αυταί, αι ευεργετικώς δρώσαι αντίρροποι δυνάμεις σήμερον έσβησαν η κινδυνεύουν να σβήσουν και οι "ελεύθεροι σήμερον πολίται" δεν υπακούουν παρά εις την βιαν η εις την σκοπιμότητα.

Το αποτέλεσμα υπήρξε να αναπτυχθή τώρα άλλη τυραννία πολύ σκληροτέρα από την τυρρανίαν των προδημοκρατικών καθεστώτων: η τυρρανία των ανευθύνων. Μας κυριαρχούν σήμερα οι ανεύθυνοι, οι κεφαλαιοκράται, η γραφειοκρατία, οι δημοσιογράφοι, όλοι οι σαλτιμπάγκοι του κοινοβουλευτισμού. Και το χειρότερον μας κυριαρχούν και συγχρόνως μας κοροιδεύουν αφού τυρρανούν "εν ονόματι των λαικών ελευθεριών".

"...και κάθε ηθική πράξις συνεπάγεται ευθύνας. Εις εποχήν που κατέλυσαν τους ελέω Θεού Βασιλείς που είχαν να λογοδοτήσουν μόνον εις τον Θεόν, δεν είναι δυνατόν να ανεχώμεθα τους ελέω Τέχνης ανευθύνους συγγραφείς. Και τώρα σας ερωτώ: Κατά τι κινδινεύει η ελευθερία της σκέψεως αν περιορισθή η καθημερινή ασχημοσύνη, ο εκβιασμός και η διαπόμπευσις της οικογενειακής τίμης κάθε παραδόσεως και αξίας, η συστηματική προσπάθεια προς αποβλάκωσιν του κοινού, η έξαψις των πνευμάτων, ο κλονισμός κάθε ηθικής αντιστάσεως. Συμπτώματα όλα που παρουσιάζει σήμερον μέγα μέρος του Τύπου, χωρίς να έχουν ελαφρυντικόν, όσοι τα γράφουν, τουλάχιστον ότι τα πιστεύουν.

Η διάδοσις της μορφώσεως ημπορεί να φέρει πολλά καλά, έχει όμως και σημαντικά μειονεκτήματα.:

Βρέθηκε ο τάφος του Αριστοτέλη (φωτογραφίες)

H σχετική ανακοίνωση για τον χώρο που στέγασε την τέφρα του φιλοσόφου Αριστοτέλη, γίνεται στη Θεσσαλονίκη, με την συμπλήρωση 2400 χρόνων από την γέννησή του και ενώπιον 250 αριστοτελιστών από όλο τον κόσμο.
Περισσότερα από 25 χρόνια αφιέρωσε στις ανασκαφές και την έρευνα ο αρχαιολόγος Κώστας Σισμανίδης για να φέρει στο φως τεκμήρια, να τα συναρτήσει με τις αρχαίες πηγές, για να καταλήξει στο συμπέρασμα το οποίο σεμνά είχε ψελλίσει από το 1996.
Όπως αναφέρει ο Ρ/Σ Στο Κόκκινο, ο κ. Σισμανίδης ήταν από τους πιο ακριβοθώρητους αρχαιολόγους στη Βόρεια Ελλάδα, από αυτούς που δεν μιλούσαν ποτέ αν αυτό που είχαν να πουν δεν έφερε την σφραγίδα της απόδειξης.
Ο κ. Σισμανίδης παρουσιάζει τα ντοκουμέντα της πολυετούς έρευνάς του για τον τάφο-ηρώο στον οποίο εναποτέθηκε η τέφρα του Αριστοτέλη, αυτού που τα συμπεράσματά του είναι μέχρι σήμερα σημείο τομής της φιλοσοφικής σκέψης, μόνιμη πρόκληση σε όλους τους επιγόνους που ακόμη κι αν διαφωνούν επικαλούνται τα επιχειρήματα του, του ανθρώπου που εξέτασε κάθε νοητικό πεδίο της εποχής του γράφοντας περίπου τετρακόσιες πραγματείες, για την πολιτική, την ηθική, την λογοτεχνία και την ...

Στον αέρα οι Πανελλαδικές εξετάσεις στο Ηράκλειο Αττικής λόγω έλλειψης χρηματοδότησης από το Κράτος - Πανελλαδικές Εξετάσεις 2016 - Γενικές πληροφορίες για τους υποψήφιους

Δείτε: Τα προγράμματα των Πανελλαδικών Εξετάσεων 2016

(φώτο από epilogi-edu.gr/)

Τον κώδωνα του κινδύνου κρούει προς την κεντρική εξουσία ο Δήμος Ηρακλείου Αττικής, εκφράζοντας φόβους ότι, η συνεχιζόμενη καθυστέρηση στην απόδοση της κρατικής χρηματοδότησης προς τις Σχολικές Επιτροπές, θα θέσει εν αμφιβόλω την ομαλή λειτουργία των σχολικών μονάδων της πόλης, πόσο μάλλον κατά την επικείμενη περίοδο των πανελλαδικών και των ενδοσχολικών εξετάσεων.
Σε επιστολή του προς τον υπουργό Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης, Παναγιώτη Κουρουμπλή – ο οποίος είναι και ο υπεύθυνος για την χρηματοδότηση των ΟΤΑ υπουργός – ο πρόεδρος της Σχολικής Επιτροπής Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, Νίκος Σπυρόπουλος, τονίζει τους παραπάνω κινδύνους, ζητώντας, παράλληλα, να ξεκλειδώσει η προβλεπόμενη, τακτική οικονομική ενίσχυση των Επιτροπών.
Όπως αναφέρει στην επιστολή του ο κ. Σπυρόπουλος, τόσο η μείωση της κρατικής χρηματοδότησης κατά 10% για το τρέχον σχολικό έτος, όσο και η καθυστέρηση της καταβολής της δεύτερης δόσης για το 2016, έχει οδηγήσει τις σχολικές μονάδες σε αδυναμία πληρωμής των υποχρεώσεών τους, οι οποίες θα αυξηθούν στην περίοδο των εξετάσεων.
Για αυτό και ο Δήμος, δια του Νίκου Σπυρόπουλου, ζητά από το Υπουργείο να προβεί «άμεσα σε όλες τις απαραίτητες ενέργειες που αφορούν την άμεση χρηματοδότηση των Σχολικών Επιτροπών».

Αναλυτικά η επιστολή:

Για σώμα ομοφυλόφιλων Ιουδαίων πολεμιστών στην εξέγερση κατά των Ρωμαίων, γράφει ο Ιώσηπος

Ένας από τους κύριους ηγέτες των επαναστατημένων Ιουδαίων κατά την διάρκεια του μεγάλου πολέμου με την Ρώμη (γνωστού ως Πρώτου Ιουδαϊκού Πολέμου), το 66-74 μ.Χ. ήταν ο Ιωάννης από τα Γίσχαλα ή Ιωάννης γιος του Λευί ή Γιοχάναν μι-Γκους Χάλαβ ή Γιοχάναν μπεν Λεβί.

Στα γραπτά του μεγάλου Ιουδαίου ιστορικού Ιώσηπου ή Γιοσέφ μπεν Μαθιά (λατινικά: Titus Flavius Iosephus), ο οποίος ήταν ο πρώτος που έγραψε την ιστορία των Ιουδαίων, αναφέρεται ότι κατά την εβραϊκή εξέγερση εναντίον των Ρωμαίων που πολιορκούσαν την Ιερουσαλήμ, υπήρχαν κυρίως τρεις εβραϊκές ομάδες.

Αυτές οι τρεις παρατάξεις μισούσαν και πολεμούσαν η μία την άλλη, και έτσι, ο ρωμαϊκός στρατός περίμενε να δει πόση ζημιά θα έκανε η μία στην άλλη, πριν εξαπολύσει επίθεση.

Μία από τις παρατάξεις ήταν οι συμμορίες Γαλιλαίων του Ιωάννη από τα Γίσχαλα, τα μέλη της οποίας ήταν ομοφυλόφιλοι. Οι «εκφυλισμένες πρακτικές» τους δημιουργούσαν απέχθεια στους άλλους οι οποίοι τους πολεμούσαν.

Ο Ιώσηπος αναφέρει ότι αυτή η φατρία ομοφυλόφιλων πολεμιστών είχε υιοθετήσει περίεργες μεθόδους:

Παραιτήθηκε ο Γιαν Φαμπρ!!! και τώρα τι θα κάνουμε χωρίς τα τσουτσούνια του; Και τώρα τι κάνουμε Αγλαΐα και δεν είναι λύση η μαλακία Ανάθεμα την απεργία βρήκανε κι αυτοί την ώρα τώρα που 'χω μια φαγούρα;

Δεν υπήρχε περίπτωση να παραμείνει στη θέση του μετά την κατακραυγή αυτή, μετά από τον ορυμαγδό των αντιδράσεων. Δεν είχε και λόγο άλλωστε. Δεν (μας) είχε και ανάγκη.

Έτσι, σήμερα το πρωί, δήλωσε παραίτηση. Και μάλιστα, δεν το ανακοίνωσε στον υπουργό Πολιτισμού κ. Αριστείδη Μπαλτά αλλά στη συνεργάτιδά του, Κατερίνα Κοσκινά, τη διευθύντρια του ΕΜΣΤ.

Μετά από μiα σωρεία ολέθριων λαθών και την αδυναμία του υπουργού Αριστείδη Μπαλτά να διαχειριστεί την κατάσταση, ο Γιαν Φαμπρ έπραξε τα αυτονόητα.

Μήπως πρέπει μέσα σε εύλογο χρονικό διάστημα να ακολουθήσει και η παραίτηση του ίδιου του υπουργού, του κατεξοχήν υπεύθυνου για την εξέλιξη της συγκεκριμένης ιστορίας; (efsyn)

Και τώρα τι κάνουμε Αγλαΐακαι δεν είναι λύση η μαλακίαΑνάθεμα την απεργία βρήκανε κι αυτοί την ώρατώρα που 'χω μια φαγούρα στη μητρική μου χώρα

==========================
 "O σιωπών δοκεί συναινείν"

Ανοιχτή επιστολή του Χρήστου Λεοντή προς τον Υπουργό Πολιτισμού για την υπόθεση Φάμπρ - Η Τέχνη της Σαρμέλας

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Καθηγητή του πολυτεχνείου
κύριο Μπαλτά

Κύριε Υπουργέ

Οι επιλογές σας, – δεν νομίζω ότι μπορεί να είναι μνημονιακή υποχρέωση - σε πρόσωπα που καλείτε από......το εξωτερικό, για να συμβάλλουν στην ανάπτυξη,την προώθηση και την προβολή του σύγχρονου ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ πολιτισμού, με αφήνουν άναυδο!!

Μας πέταξε «στη μούρη», χωρίς αιδώ, χωρίς ευγένεια, με έπαρση, θράσος και αναίδεια, ένα ... ΕΤΟΣ ΒΕΛΓΙΟΥ!! με δικά του έργα, με Βέλγους καλλιτέχνες και με έξοδα τού πενιχρού Ελληνικού δημοσίου, που θα παρουσιάσει φέτος το ...ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ, που άλλαξε και τ’όνομά του, σε ΔΙΕΘΝΕΣ...για να ξεκαθαρίσουμε μιά και καλή με τον ντόπιο πληθυσμό... ( Διεθνιλίκι με έργα ενός ατόμου πρώτη φορά το ακούω...Τι σπουδαία ιδέα!) Για μία τετραετία θα πρέπει οι Έλληνες καλλιτέχνες να διδαχτούμε πρώτα από Βέλγους και μετά,θα δούμε τι θα γίνει, αν είμαστε καλοί μαθητές!!

Υπενθυμείστε ,παρακαλώ, στον κύριο καλλιτεχνικό διευθυντή ότι, ο πολιτισμός δεν είναι προνόμιο μόνο των Βέλγων η δικό του...Κάτι υπάρχει κι αλλού από Θέατρο, Μουσική, Κινηματογράφος, Ποίηση, Λογοτεχνία, Εικαστικά.....

Επισημαίνω και κάτι που παρατήρησα τελευταία, όχι μόνο στο δημόσιο τομέα. Μουσείο Μπενάκη: ΓΑΛΛΟΣ, Ελληνικό κέντρο κινηματογράφου: ΓΕΡΜΑΝΟΣ, Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης :ΓΑΛΛΙΔΑ, Ελληνικό Φεστιβάλ: ΒΕΛΓΟΣ...

Η Απαγορευμένη Εκπαίδευση

Η Απαγορευμένη Εκπαίδευση (La Educacion Prohibida) είναι ένα ανεξάρτητο ντοκιμαντέρ που κυκλοφόρησε το 2012.
Περιγράφει ποικίλες εναλλακτικές πρακτικές εκπαίδευσης και αντισυμβατικά σχολεία στη Λατινική Αμερική και την Ισπανία, και περιλαμβάνει εκπαιδευτικές προσεγγίσεις όπως η λαϊκή επιμόρφωση, το σύστημα Μοντεσσόρι, η προοδευτική εκπαίδευση, η εκπαίδευση Βάλντορφ, η κατ οίκον διδασκαλία.
Το ντοκιμαντέρ χωρίζεται σε 10 θεματικά επεισόδια, που το καθένα παρουσιάζει μια διαφορετική πτυχή της εκπαίδευσης στο πλαίσιο του σχολείου και έξω από αυτό. ...

Το μέλλον μας είναι τα ίδια μας τα παιδιά

©TherapyWave.eu

Οι καιροί που βιώνουμε είναι πολύ δύσκολοι! Βρισκόμαστε σε ένα πολιτισμικό και πολυπολιτισμικό αδιέξοδο. Δεν θα αναφερθώ σε αυτούς που δεν το «βλέπουν» γιατί έχουν αλλού γυρισμένο το κεφάλι τους και κατά συνέπεια δεν μπορούν να δουν πίσω από την πλάτη τους. Αναφέρομαι όμως σε αυτούς που δεν έχουν το σύνδρομο του λύκου! Σε αυτούς που δεν έχουν οξεία αρθρίτιδα μη μπορώντας να γυρίσουν το κεφάλι τους και να δουν πέρα από την οσφιοκαμπτική επιλεγμένη μοίρα!

Σε αυτούς που έχουν καταλάβει ότι το μέλλον της ίδιας τους ύπαρξης σαν ελληνικό έθνος, θα υπάρξει μόνο μέσω της σωστής διαπαιδαγώγησης των παιδιών που μεγαλώνουν οι ίδιοι και όχι μόνο. Αυτά είναι το μέλλον μας και όχι οι αποφάσεις που παίρνουν οι αλλοι για μας! Αυτά θα βιωσουν, όπως γίνεται και τώρα με εμάς, τις συνέπειες των αποφάσεων, του τροπών ζωής, του τρόπου εκπαίδευσης, που εμείς επιλέγουμε σήμερα αλλά με αντίδραση στο μέλλον!

Η σημασία του είναι όμως σύνθετη και η υλοποίηση δύσκολη σε ένα κόσμο που οι αξίες χάνονται, οι αρετές εκμηδενίζονται, που ο αφελληνισμός έχει διεισδύσει στις συνειδήσεις των Ελλήνων.

Αλήθεια, πως φτιάχνουμε Ελληνόπουλα; Εν μέρη είναι δύσκολο σε μία κοινωνία της...

«Τα Μαθηματικά στην Αρχαία Ελλάδα και η συμβολή του Ευκλείδη στην θεμελίωση της Αξιωματικής Θεωρίας» [Δείτε τα 23 VIDEO]

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΙΑΛΕΞΕΩΝ «ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ   Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ»

ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΝ

ΕΡΜΟΥ 61 (ΕΝΑΝΤΙ ΟΤΕ)

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ (Ἀπελλαῖος - Αὐδηναῖος) 2015

ΚΑΘΕ ΠΕΜΠΤΗ 8.00/ μ.μ.

Πέμπτη 10 Δεκεμβρίου 2015

ΠΑΝΟΣ ΝΟΤΟΠΟΥΛΟΣ

«Τα Μαθηματικά στην Αρχαία Ελλάδα και η συμβολή του Ευκλείδη στην θεμελίωση της Αξιωματικής Θεωρίας».

 

Πέμπτη 17 Δεκεμβρίου 2015

«Μελένικον. Ιστορία και Εκπαίδευση σε μια πόλη της Μακεδονίας».

Παρουσίαση του βιβλίου της ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΚΟΥΜΛΙΔΟΥ «Μελένικον …Των Ελλήνων οι Κοινότητες».

Ομιλητές: ΣΤΑΘΗΣ ΠΕΛΑΓΙΔΗΣ και η συγγραφέας.

Πριν από κάθε ομιλία θα προηγείται ανασκόπηση της τρέχουσας επικαιρότητος

από τον δημοσιογράφο και συγγραφέα ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΚΑΨΑΛΑ.

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΑ

Λιάτσα Δήμ.: Ομήρου Οδύσσεια. ραψωδία ξ΄ (419-452):

Η θυσία ενός χοίρου.

https://youtu.be/ghClRo-LTfE

Λιάτσα Δήμ.: Ομήρου Οδύσσεια. ραψωδία ξ΄ (453-Τέλος): Νύκτα σκοτομήνιος

https://youtu.be/IiHFOlc6Ue8

Λιάτσα Δήμ.: Ομήρου Οδύσσεια. ραψωδία ο΄ (1-45): Ο Τηλέμαχος αγρυπνά.

 https://youtu.be/VovJwN09mJ4

Λιάτσα Δήμ.: Ομήρου Οδύσσεια. ραψωδία ο΄ (46-100): Πεισίστρατος.

 https://youtu.be/dk4F5POwKnk

Καψάλας Δημ.:  Θέλουν να καταστρέψουν τα έθνη.  

Διάλεξη του Δημοσιογράφου Δημητρίου Καψάλα την Πέμπτη 9 Δεκεμβρίου 2015   για τις τελευταίες εξελίξεις στα Εθνικά θέματα. Οι διαλέξεις διενεργούνται στην αίθουσα του βιβλιοπωλείου "ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟΝ", ΕΡΜΟΥ 61, ΤΗΛ. 2310.282782, 282427

1. https://youtu.be/bgirfyc8Kus

2. https://youtu.be/nIaAfX7csYQ

ΠΑΝΟΣ ΝΟΤΟΠΟΥΛΟΣ: «Τα Μαθηματικά στην Αρχαία Ελλάδα και η συμβολή του Ευκλείδη στην θεμελίωση της Αξιωματικής Θεωρίας».

Διάλεξη του  καθηγητού ΠΑΝΟΥ ΝΟΤΟΠΟΥΛΟΥ  την Πέμπτη  9 Δεκεμβρίου 2015   με θέμα:«Τα Μαθηματικά στην Αρχαία Ελλάδα και η συμβολή του Ευκλείδη στην θεμελίωση της Αξιωματικής Θεωρίας». ...

Πόσο καλός είσαι στην ορθογραφία; Κάνε το ΤΕΣΤ για να το αποδείξεις

Είσαι στ' αλήθεια καλός στην ορθογραφία ή μεγαλώνοντας ξέχασες τα οφέλη του σχολείου; Κάνε το παρακάτω τεστ για να το αποδείξεις!

Κάνε ΕΔΩ το τεστ

==========================
 "O σιωπών δοκεί συναινείν"

Γ. Μπαμπινιώτη: Μία ή δύο λέξεις; Ιδού το δίλημμα

Το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στην εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ, στις 11 Απριλίου 1999 
Ο διορθωτής τού «Βήματος», που θα διορθώσει λ.χ. αυτό το κείμενο αφού «χτυπηθεί» στον υπολογιστή, ο διορθωτής τής «Καθημερινής», των «Νέων», τής «Ελευθεροτυπίας», ο διορθωτής κάθε εφημερίδας, περιοδικού ή έντυπου κειμένου (βιβλίου κ.λπ.) αλλά και κάθε Έλληνας, μαθητής, δάσκαλος, επιστήμονας, δημόσιος υπάλληλος κ.λπ. που γράφει Ελληνικά, όλοι θα σταθούν στο πρόβλημα αν θα γράψουν ως μία ή ως δύο λέξεις φράσεις όπως: 

απ' ευθείας - απευθείας 
εν τούτοις - εντούτοις
επί μέρους - επιμέρους
κατ' εξοχήν - κατεξοχήν
εν πρώτοις - ενπρώτοις
εν τω μεταξύ - εντωμεταξύ
επί κεφαλής - επικεφαλής
εξ αφορμής - εξαφορμής
όλως διόλου - ολωσδιόλου
εις βάρος - εισβάρος
συν τω χρόνω - συντοχρόνω 
κ.τ.ό. 

Σε προηγούμενο κείμενό μου στο «Βήμα» (10/1/1999) είχα θέσει το θέμα τής ανάγκης να υπάρξει ενιαία ορθογραφία μερικών «προβληματικών» λέξεων τής Ελληνικής με πρωτοβουλία τής Ακαδημίας ή διαπανεπιστημιακής επιτροπής γλωσσολόγων και άλλων ειδικών ή όποιου άλλου έγκυρου επιστημονικού οργάνου. Στο άρθρο μου εκείνο είχα θίξει το πρόβλημα τής ορθογραφίαςτριακοσίων περίπου λέξεων τής σύγχρονης Ελληνικής που έχω συγκεντρώσει (σε ειδικό πίνακα) και σχολιάσει στο Λεξικό μου, λέξεων με διφορούμενη ορθογραφία. [...]

Οι φράσεις αυτές αποτελούνται, κατά κανόνα, από μία πρόθεση και ένα όνομα (ουσιαστικό, επίθετο, αντωνυμία, αριθμητικό)· π.χ. εν αγνοία, εις μνήμην, παρ' όλο, αφ' υψηλού, με μιας, εξ αιτίας. Μπορεί επίσης να αποτελούνται από παρεμφερούς λειτουργίας στοιχεία: π.χ. έως ότου, τουτ' έστιν, κατά πως, απ' έξω, τω όντι. 

Ερωτήματα που προκύπτουν κατά την ορθογράφησή τους είναι: 

Η ΔΗΜΟΣΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΟ ΣΤΟΧΑΣΤΡΟ ΤΟΥ 3ου ΜΝΗΜΟΝΙΟY ΚΑΙ Ο ΝΕΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

Του ΓΡΗΓΟΡΗ ΚΑΛΟΜΟΙΡΗ

Οι μνημονιακές πολιτικές που εφαρμόζονται στη χώρα μας είχαν ιδιαίτερα δραματικές επιπτώσεις στη Δημόσιας Εκπαίδευση.

Οι πιο σημαντικές από αυτές είναι οι εξής:

1. Μείωση των δημοσίων δαπανών για την παιδεία κατά 36%(2009 – 2015). Οι 36 δαπάνες του κρατικού προϋπολογισμού για την Παιδεία είναι μόλις 2,47% του Ακαθάριστου Εθνικού Προϊόντος το 2015. Προβλέπεται με το νέο μεσοπρόθεσμο να μειωθούν το 2018 στο δραματικά χαμηλό ποσοστό του 1,9% του ΑΕΠ.

2. 34.000 λιγότεροι εκπαιδευτικοί στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση που σημαίνει μείωση 33% από τον Ιούνιο του 2010. Από 102.360 το 2010, 68.328 το 2015.

3. Κλείσιμο σχολείων και κατάργηση των εκπαιδευτικών υποστηρικτικών δομών (βιβλιοθήκες, ενισχυτική διδασκαλία, Πρόσθετη Διδακτική Στήριξη, Συμβουλευτικοί σταθμοί, δομές ΣΕΠ κ.λπ.).Έκλεισαν περισσότερα από 1.200 σχολεία στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση από το 2011 καθώς και 102 Επαγγελματικές Σχολές.

4. Μείωση των μισθών των εκπαιδευτικών που ιδιαίτερα για τους νεοδιοριζόμενους φθάνει μέχρι και το 45%. Ιδιαίτερα τραγική είναι η οικονομική κατάσταση των νέων εκπαιδευτικών που είναι υποχρεωμένοι να εργάζονται μακριά από τον τόπο κατοικίας τους

5. Υποχρεωτική μετάταξη 5.000 εκπαιδευτικών από την Δευτεροβάθμια στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση και σε διοικητικές θέσεις.

6. ...

«Eκπαίδευση ίσων ευκαιριών»: Από τους μύθους στην πραγματικότητα

Του Γιώργου Κ. Καββαδία*

Τη «μεγάλη μεταρρύθμιση στην εκπαίδευση» διατυμπανίζει ο πρωθυπουργός, την «εκπαίδευση ίσων ευκαιριών για όλους και όλες» προβάλλει ο υπουργός παιδείας. Σχήματα λόγου για να καλύψουν μια πολιτική αποδόμησης του δημόσιου σχολείου. Πρώτα από όλα γιατί σε μια κοινωνία με τις κοινωνικές ανισότητες να διευρύνονται, «η εκπαίδευση ίσων ευκαιριών» δεν είναι απλά ένα σύνθημα, αλλά συνιστά πολιτική αγυρτεία. «Σε μια κοινωνία που στηρίζεται στην εκμετάλλευση, τα παιδιά ξεχωρίζονται, όπως και οι μεγάλοι, σε δύο κατηγορίες, σ” εκείνα που πρόκειται να αποτελέσουν τη συνέχεια της κυρίαρχης τάξης και σ” εκείνα που πρόκειται να αποτελέσουν το μεγάλο στρατό της δουλειάς που δεν πλη­ρώνεται όλη». Τόνιζε εύστοχα ο Δημήτρης Γληνός.

Πώς συμβιβάζονται οι υποσχέσεις του υπουργού παιδείας ότι «θα προωθηθεί άμεσα ένα νέο και πολυδιάστατο θεσμικό πλαίσιο αντισταθμιστικής εκπαίδευσης», με τα χιλιάδες κενά και την κατάρρευση των δομών της ειδικής αγωγής με την κατάργηση υποστηρικτικών δομών, ΠΔΣ, ενισχυτικής διδασκαλίας, με περισσότερα από 15.000 κενά εκπαιδευτικών και εν τέλει με κλειστά σχολεία, ένα μήνα μετά την έναρξη της σχολικής χρονιάς;